了解人情世故（2）

　　◆对奎木狼的处罚

　　从五庄观出发，经过白骨精的地盘，就轮到黄袍怪出场了。这黄袍怪本是天上二十八宿之一的奎木狼。奎木狼下界的原因，按他自己的说法：“那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通。臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。”（第三十一回）

　　说起来情深义重，是一个颇感人的爱情故事。但他下界去也就是了，那些杀人放火的勾当怎么算呢，宝象国被吃的宫女怎么办呢？看这意思就算了，悟空不提起、玉帝不提起、他自己更不会提起了。玉帝真正追究的是一件事，“奎木狼，上界有无边的胜景，你不受用，却私走一方，何也？”天庭这么好，你怎么就下去了，难道天上的吸引力还不如下面吗？这是玉帝关心的问题。奎木狼的回答轻易地转移了话题，变成我这么一下界，让“孙大圣到此成功”，为取经人制造了一个劫难，配合了取经大业，坏事变成了好事。

　　玉帝听了奎木狼的话，气马上就消了，不过，处置还是要处置一下的。于是收了奎木狼的金牌，贬他去兜率宫给太上老君烧火，“带俸差操，有功复职，无功重加其罪”。他这一去，还是带着工资去的，比孙悟空当年“有官无禄”强多了。这摆明了就是走一下过场、履行一个手续，做样子给众人看。悟空看到玉帝如此处理，“心中欢喜”，还朝上唱个大喏。

　　玉帝对奎木狼的处理显然有失公平，相比于对天蓬元帅、卷帘大将以前过失的处理，只能说是太轻太轻了。这可能与奎木狼是二十八宿之一，而二十八宿在天庭有着巨大的影响力有关。

　　奎木狼在兜率宫到底烧了多长时间的火呢？奎木狼被捉，是在第三十一回，此时唐僧师徒出发大概已有三四年。到第六十五回，在小雷音寺，为了帮助悟空捉拿黄眉怪，二十八宿一齐出马，其中就出现了奎木狼的身影。此时，唐僧师徒在取经路上走了九年左右。这些时间算得不太精确，但大致是这个样子。这样算起来，往多里说，奎木狼也就给老君烧了六年的火，按照“天上一天，地上一年”的算法，实际给老君烧了六天炉子，就“有功复职”了。按照天庭官场的潜规则，奎木狼是不是真坐在炉子前烧火还不一定，因为老君又不是没有烧火的童子。①奎木狼这个事，算是“当官”的一点生活作风问题吧，就这事本身来说，他的用情还是很专一的。

　　①金角、银角分别是老君看金炉的童子和看银炉的童子。抓完黄袍怪，取经队伍的下一站就是金角、银角所在的莲花山。可能在金角、银角下界之际，奎木狼正好可以暂时替他们看看炉子。

　　或许在小雷音寺，悟空看到二十八宿中的奎木狼也来了时，心想：咦，你不是在给老君烧炉子吗？怎么也来了。又或许他此时对天界这一套人情世故、办事规则，已然颇有会心，见怪不怪了，以我的感觉，似乎后一种可能性更大些。

　　◆背景深厚的狮驼岭群妖

　　更过分的是狮驼岭的妖怪，其中的大大王是一只青毛狮子。这青毛狮子颇不平凡，它本是文殊菩萨的坐骑。最有趣的是，它竟然下界了两次。

　　他第一次下界是在乌鸡国侵占王位三年，把乌鸡国王害死了（当然，后来又被悟空给救活了）。乌鸡国王觉得受了天大的委屈，他贵为国君，活着的时候有权有势，死了难道就白死了，心里肯定不服气，很想申冤。唐僧还说他忒懦弱，乌鸡国王对唐僧这话颇为不解，说我怎么懦弱了？唐僧自然要给他讲讲大道理，说“你何不在阴司阎王处具告，把你的屈情伸诉伸诉？”

　　国王的冤魂说：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告。”原来妖怪的来头大、熟人多、关系广，国王不是没有告过，结果不过是告了也白告，无可奈何之下，只好省省力气算了。唐僧乃是如来佛亲传弟子，自然难以体会到乌鸡国王的苦恼。这个乌鸡国王，以前恐怕同样也无法理解其辖下子民投诉无门的窘境。

本文摘自《另类视角全新解读经典名著》

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　　 家喻户晓的《西游记》历来被人们作为经典娱乐欣赏，有谁解其中的深刻寓意？有谁能从中领悟人生的智慧和管理的谋略？
　　本书以管理学、社会科学的视角，对《西游记》进行了解读。上篇讲述孙悟空的心路历程，认为孙悟空的心理发展可以分为四个阶段：无性阶段；生性和任性的阶段；从五行山下出来，悟空经历了一个收性的阶段；最后，到达西天被封为佛，达到了更高层次的无性阶段。下篇则从管理学、经济学等角度，对“天庭”管理进行了深入有趣的分析。这些分析，对于认识中国古代管理的奥秘，有很大的启发意义。