了解人情世故（3）

　　青毛狮子这次下凡，就其行为来说，并没有大恶，看在文殊菩萨的面子上，悟空就不追究了。也许是在这次下界过程中，充分体会到了下面的好处，青毛狮子真的自己开溜了。它第二次下界，伙同普贤菩萨的坐骑白象，以及那个似乎和如来沾点亲带点故的金翅大鹏雕，盘踞于八百里狮驼岭，他做大魔、白象做二魔、大鹏是三魔。

　　因为他们是从天上下来的，颇有点见识，对手下妖怪进行了比较完善的管理，“他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数，共计算有四万七八千”，小妖的数目与花果山众猴相当。另外，按照太白金星的说法，这些小妖“都是有名字带牌儿的，专在此吃人。”每个小妖都有名字，还带着腰牌，有点官府的架势。

　　这里的小妖小钻风，还识破了孙悟空的变化。悟空变成一个小妖，想混进小妖的队伍，打探消息，结果被小钻风识破了，说，你面生，认不得，我们这里没有你。孙悟空说“我是烧火的”。小钻风说，烧火的没有你这个嘴尖的。悟空于是揉揉嘴，使嘴不那么尖了。小钻风又说，你刚才嘴还那么尖，现在不尖了，你的形迹可疑。另外，我们烧火的只管烧火，巡山的只管巡山，如果你是烧火的，就不该来巡山。看来，这里对小妖的管理还是比较规范、比较严格，不像其他地方，对小妖基本上没有什么管理，处于放任自流的状态。为了确认孙悟空变成的小妖的身份，小钻风还进一步要看悟空的牌号，说：“我们这巡山的，一班有四十名，十班共四百名，各自年貌，各自名色。大王怕我们乱了班次，不好点卯，一家与我们一个牌儿为号。你可有牌儿？”这小钻风不愧是专门巡山的，警惕性确实很高，问的问题也很到位。看来对小妖进行专业化分工和管理很有必要。不过妖王中这样的管理水平，也就是在狮驼岭出现过。毕竟青毛狮子以前在乌鸡国三年的国王不是白当的，管理水平硬是不一样。

　　青毛狮子当年也曾经有一段辉煌的历史。按小钻风的说法，“我大王神通广大，本事高强，一口曾吞了十万天兵。”行者听说他的“光辉事迹”后，心头暗笑，说这种事我当年也干过。他就不想想，同是大闹天宫，打败十万天兵，青毛狮子却不过是文殊菩萨的坐骑，相比起来自己真是幸运多了。

　　这大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王大鹏却住在此地西去四百里远近的狮驼国，三大王在五百年前把狮驼国的国王、文武官僚及满城大小男女都吃了个干净，现如今城里都是些妖怪。这次为了吃唐僧肉，才跑来与狮驼岭的二位大王结拜为兄弟。按说五百年时间也不短了，这么多年来大鹏的种种恶行竟然没有人管管，可见天界效率之低下、管理之混乱了。

　　对于这帮妖怪的底细，天庭并不是不了解。你看，前来报信的太白金星是怎么说的，“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱”。他们与地方官衙的勾结已经到了十分严重的地步。正因为如此，大鹏的恶行已有五百年了，也没有人管。

　　这伙妖怪的本事倒真不含糊，把猴王整治得十分难受。结果如来带领文殊、普贤出马，将三名妖怪一举拿获。对于作恶多端的金翅大鹏雕，并未加以严惩，而是被定在佛祖的头上，让他在光焰上做个护法。如来还说：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”这相当于是公然的给以好处了。

　　

本文摘自《另类视角全新解读经典名著》

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　　 家喻户晓的《西游记》历来被人们作为经典娱乐欣赏，有谁解其中的深刻寓意？有谁能从中领悟人生的智慧和管理的谋略？
　　本书以管理学、社会科学的视角，对《西游记》进行了解读。上篇讲述孙悟空的心路历程，认为孙悟空的心理发展可以分为四个阶段：无性阶段；生性和任性的阶段；从五行山下出来，悟空经历了一个收性的阶段；最后，到达西天被封为佛，达到了更高层次的无性阶段。下篇则从管理学、经济学等角度，对“天庭”管理进行了深入有趣的分析。这些分析，对于认识中国古代管理的奥秘，有很大的启发意义。