第21节：管理者的遇合—知识分子的?身问题(8)

　　后刘、关、张，三缺一，正好打八圈麻将，联络感情。如果是这样，整个历史都要改写了。诸葛亮叫书僮把地图挂起来，开始了一堂讲座。替

　　刘备先诊脉断症，然后开了方子，教他怎样起死回生，并且大展鸿猷。一番话说得刘备如大梦初醒、醐醍灌顶。这就是历史有名的“隆中对策”。“素结本始”、“进说辞”、“揵所谋”都包含在内了。有了好的策划筹谋，由谁来执行呢？当然最好的执行人就是那位策划者。刘备一派诚心，恭请诸葛出山，一同回到新野县，开始他们遇合，而天下三分鼎立的历程。“世无常贵，事无常师。”世上人间，没有永久不移的尊荣显贵；处理事物，没有一成不变的陈法烂规。如果把这句话背熟随时记着，就必然受益无穷。它可以帮助和鼓励我们主动和创新。《鬼谷子》接下去说：“圣人常为，无不为；所听，无不听。”“成于事而合于计谋，与之为主。” 领导者的遇合非常不容易，因此双方都要主动争取机遇，目的是要把事做成，而“立功建德”在于“计无失策”。可是，正因为“世无常贵，事无常师”，世上再聪明睿智的人有时也会迷茫。《鬼谷子》建议：“环转因化，莫知所为，退为大仪。”在迷茫的时候，千万不能急，急则更迷，必定落到环境的被动中去。在没有完全认准进取的方向之前，有一个大方法（大仪），就是：退。主动的退却。主动退却，不是失败，而是进取出发前的整合！

　　领导者要神采飞扬

　　《鬼谷子》对领导者有很严格的要求，这是《鬼谷子》管理哲学的一个重大特色。所谓“素质”，包括：精神、健康、心态、性格、知识、智慧、思维、才干、方法等。《鬼谷子》认识到，国家、社会、团体、家庭的盛衰兴亡，最大部分的责任在于他们的领导者。如果领导者能力不够，最好不要担任领导的职位，免得误己误人。因此，在《鬼谷子》一书里，他用了许（最）多的篇幅来讨论这个命题。在中国的诸子百家中，除了老子《道德经》外，好像再没有别人对领导者的素质，作过如此严格和仔细的论述。如果领导者能体会到《鬼谷子》的心意，照着《鬼谷子》的标准要求并训练自己，不仅能使自己立于不败之地，对于所领导的对象来说，必然是大福大祉、大顺大利， 这

　　绝非是仅仅用成功两个字可以概括的！

　　《鬼谷子》用了《本经阴符》七篇文字，来阐述对领导者素质的要求。第一篇是：盛神法五龙。简称：盛神篇

　　“神”是领导者的精神。更具体一点说，是领导者的神采。神采是精神的风采。盛神，就是精神饱满旺盛，熠熠生辉，神采奕奕。在英文里有一个charisma 的词，普通被翻译为：领导者对部下或群众的吸引力。其实，是一个做领导者的言语、行动随时飘逸着一种令人难以形容的风采，无形中

本文摘自《张绪通解读鬼谷子》

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　　 本书是一本解读鬼谷子哲学思想的随笔。它从总论到分篇阐述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲学价值，并以现代实例相印证，迎和了当代图书市场回归国学研究，挖掘国粹精华的需求，对于现代领导者的管理素质培养具有较强的指导意义。