第18节：管理者的遇合—知识分子的切身问题(5)

　　无知这个浅短险薄的人，是不能成事的，不久必败。百里奚听他的话，就不去应召。后来无知身死无成，应了蹇叔的话。他听说周王子颓好养牛，出重资招会养牛的人。百里奚养过牛，就去应召。周王一见大喜，立即用为家臣。蹇叔到周来看望百里奚。百里奚引荐他见天子。蹇叔见过回来说：子颓这个人，志大才疏，所相与的左右都是险佞之人，他自己天子的事不做而去养牛，养牛也不是为生产，而是为喜好玩耍。养牛的人受大夫的俸禄，牛身上穿着锦绣文采，这样的荒唐耗费，我看他马上要出祸事，你还是早点走掉的好。百里奚想起好久不知家中的事，正好乘机回家看望妻子，就同蹇叔离周回虞。到家一看，妻子早不在了。听人说因贫穷，不能自给，流浪外乡，从此渺无音信。百里奚伤心之极。虞侯听说百里奚是周天子的臣子，回转故乡，立刻就封他为大夫。这并不是看重他的贤才，而是起哄凑热闹，买名声，做广告，要搞名人效应。蹇叔说：不行，我看虞侯这个人太贪，而且太愚，没有好结果。大丈夫不可轻于去就，而委身于人。受了人家的俸禄，仕而弃之，则不忠。与同患难，则不智。慎之啊慎之！百里奚说：老兄有所不知，我穷困潦倒，一事无成，现在连妻子都失去了。好比一条鱼，久困在陆地上，只要得到一勺水，就觉得滋润得很。我实在再也等不起了，虽然明知虞侯的为

　　人，就跟他混着吧。蹇叔说：老弟既然说到这个地步，我也不敢太拦着。我决定到宋国的鹿鸣村居住，将来有机会请来相会，就此别过。这时京城大乱，子颓被弑，牛和养牛的都被杀死。百里奚就在虞国安身。不久，晋国假道灭虢，晋献公把国中第一宝物，一块宝璧，一匹宝马，送给虞侯。虞侯手抚璧，而目视马（历史这样描述，可以看出他那贪愚之相。可谓：利令智昏。贪的人必定愚）。贤臣宫之奇进谏，说了一套唇亡齿寒的大道理，虞侯一个字也没有听进去。宫之奇对站在旁边的百里奚抱怨：我说话的时候，你在旁边为什么也不帮衬几句？百里奚说：和愚人说话，就像把珠玉丢在大路上。你难道不知道，桀杀关龙逄，纣杀比干的故事吗？就是因为他们强行谏阻啊！你如果再多说，你的生命也要赔上去了。宫之奇说：如此说来，虞国必亡，不如我们走吧！百里奚说：你走，还

　　拖走一个，你的罪可大了，不如我慢一步吧。于是宫之奇带着全族，走得无影无踪。虞侯答应晋国假道，晋国灭了虢国之后，回兵灭了虞国。宝璧、宝马归还晋献公。有人劝百里奚快走，百里奚说：我仕于愚人，已经不智了；怎能还不忠呢？在众臣都逃避时，就始终陪伴着虞侯。虞侯失国，在晋被封为寓公，郁郁而死。晋国知道百里奚是贤人，要任用他。他说：君子不适仇国，况仕乎？即使我要仕，也决不仕于晋国。虞国臣下分别被晋国整编充做奴隶，分送各国做战胜的礼物。百里奚被编入送往秦国的名册中。路过楚国，百里奚逃亡了。在当地为乡民喂牛，

本文摘自《张绪通解读鬼谷子》

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　　 本书是一本解读鬼谷子哲学思想的随笔。它从总论到分篇阐述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲学价值，并以现代实例相印证，迎和了当代图书市场回归国学研究，挖掘国粹精华的需求，对于现代领导者的管理素质培养具有较强的指导意义。