第13节:领导管理者圣人(6)

2014-03-24 17:51:47



  领导是些什么人?在周代,最高是王,又称天子。天子有天下。“率土之滨,莫非王土;普天之下,莫非王臣。”俗语说:贵为天子,富有四海。这是当时最高级的领导。“禹之王天下也,身执耒臿,以为民先。”(《韩非子· 五蠹篇》)就是说:大禹做天下的王,亲手拿着挖土的锹,以为民先,领先带着人民在田里工作。这是当时描写圣王的领导作风。其次是在王下面,由王分封授权的侯。诸侯有国,他是那一国区域的最

  高领导。其次是大夫,大夫有家,他是那一家区域的最高领导。最下面的是人民:士、农、工、商,是被统治者、被领导者。士,是知识分子。当然他们也可以务农,也可以经商,也可以从事工艺。也可以成为肩不能担、手不能提的纯读书人。农、工、商,如果环境许可,自己又有兴趣的话,也都可以接受教育,成为知识分子。

  王、侯是贵族,有权有势。大夫的权势有时可能超过诸侯,所以他们也是贵族。他们是世袭继承制,一般是“立嫡以长”。一个天下只能有一个王,弟兄多的时候,以嫡长子继承父亲为王,其他弟兄,可能成为诸侯。所谓:立嫡以长。就是以嫡母所生为准。如果嫡母所生,不只一个儿子,就要以大儿子为准,叫做:嫡长子。如果嫡母无出,儿子都是庶母所生,那么就要看哪个儿子年龄最长,就由他继承。有嫡立嫡,无嫡立长。这是法定制度,是一种习惯法。但是,如果王在诸子之中,父亲有自己特别钟爱的,包括他认为某一个儿子最贤才,他也可以让那个最为己所爱的儿子继承,叫做立爱或立贤。往往“立爱”的结果会惹起诸子不服,等到老领导过世之后,大家争权夺利,六亲不认,各树一帜,轰然而起,直闹到国破家



本文摘自《张绪通解读鬼谷子》


   本书是一本解读鬼谷子哲学思想的随笔。它从总论到分篇阐述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲学价值,并以现代实例相印证,迎和了当代图书市场回归国学研究,挖掘国粹精华的需求,对于现代领导者的管理素质培养具有较强的指导意义。

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