第8节：领导管理者圣人(1)

　　第二讲

　　领导管理者圣人

　　也算是个Leader，却没有Leadership。再如一个人当上总统，而一旦有人对他有所质疑，觉得他的为人处事与总统应有的规格不符，或选举作弊，得位既不道德，又不合法等，就要质疑他的Leadership。在实际日常应用上，无论是肯定或否定一个领导者的品格、精神、能力，也都用得上它。因此，Leadership 这个词的含义只翻译成领导者的职权或地位，还很是不足。直至读到《鬼谷子》“圣人”这个词汇，其含义的长阔高深，就立刻让人觉得，Leadership 的蕴意虽然可以，但比起“圣人”，到底还是差得远了！

　　《鬼谷子》“圣人”的含义至少有下列许多层面：

　　（1）圣人就是领导者。

　　（2）他必需具有一定的好素质，包括品格、健康、智慧和精神。

　　（3）他必需具有一定的理论（辩证法）修养。

　　（4）他必需有使命，救亡图存。

　　（5）他必需有高明的谋划、策略、方法和技巧。

　　（6）他必需特别具有说服别人

　　的技巧和能力。

　　（7）他必需具有变化无穷（因应变通），各有所归（有条不紊）而自我稳定的性格和定力。

　　有一个完善的领导者，才能有幸福完善的团体。《鬼谷子》不仅列出上面做领导的资格，同时还充分提供怎样培养完善领导者的方法和技巧。这是《鬼谷子》的第一个特色，再强调也不会过分的特色！

　　以上七点的根据，基本上都在《鬼谷子》的第一段话里。两个字没有实质的意义，他是中文里的句首虚词，例如：夫、盖、呜呼、吁嘘等词，最多就是添加句子的美感，或者是加重印象。“稽”是考察。考察自古以来，所有的圣人们。这个字是很必要的，因为作者要说明，关于将要定义的“圣人”，所有的内涵，不是他随意编造的个人构想或幻想，他是有根有据的，是根据历史的资料，仔细考察、归纳而得来的结论，是很科学的，实证的。他所说的“圣人”是在天地之间的，是实际的人，不是天地之外的什么神人、超人。他之所以不被称为一般的人，而特别称为圣人，因为他的地位处在众生（众人）之先。这个“先”字，可以解为在前面，也可以解为在上面。他是一群人中，带头领先的。譬如：在传统的家庭里，大哥或大姐，一般来说，在众多弟兄姊妹中他是第一个，天生他（她）是老大。因为他（她）是老大，就自然而然的 在众多弟兄姊妹的前面或是上面。在正常的情况下，大哥（姐）自然而 然的会有一种自觉，他（她）有责任和爱心，要去照顾爱护弟弟、妹妹 们，即使自我牺牲也心甘情愿。在这种情况下，大哥（姐）是天生的领 导。在另外一种情况下，领导不是天生而成的，而是内外条件所促成 的。譬如：某人在学校的篮球队里，由于身材高大壮健，球艺又特精， 只要他出场，必操胜券。他就成为球队举足轻重的头号球员，关系到整个球队的兴盛和荣誉，他就成为了球队的领头人物，自然成为领导。《鬼谷子》这句“为众生之先”，指的是领导者。说到这里，就充分确定了上面的（1）：《鬼谷子》所说的“圣人”就是领导者。这里面还有更 多、更重要的意义，等到后面再详细分析。

　　领导者是一回事，好的领导者又是一回事。譬如前面所举的例子，

　　那个大哥去照顾爱护他的弟弟妹妹们，甚至牺牲自己，这说的是一个好大哥。不过我们也不能排除世界上还有另一种的可能性，就是这个大哥酒醉后把弟弟、妹妹们辱骂鞭打，甚至杀害，或卖掉他们为奴为娼，去供自己享受吃喝嫖赌，这说的是一个坏大哥。都是大哥，好大哥与坏大哥之间，相差就有天壤之别了。如果光谈领导，或者空洞的希望领导必定都是好的，或是假定领导都是好的，一厢情愿，这就不是《鬼谷子》

本文摘自《张绪通解读鬼谷子》

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　　 本书是一本解读鬼谷子哲学思想的随笔。它从总论到分篇阐述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲学价值，并以现代实例相印证，迎和了当代图书市场回归国学研究，挖掘国粹精华的需求，对于现代领导者的管理素质培养具有较强的指导意义。