3.躬行儒学：把老师比作日月

　　子贡对自己的老师孔子非常尊重，他敏于事理，善于言辞，由衷地敬佩孔子的德性学识。他曾说：“仲尼，日月也，无得而逾焉”“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。不过，子贡对孔子的崇敬据说有一个过程，相传其“事孔子一年，自谓过孔子；二年，自谓与孔子同；三年，自知不及孔子”。

　　子贡敏而好学，“闻一知二”。《论语》中记录弟子向孔子请教者以子贡居多。子贡有较强烈的从政志向，他关心治国之方略，经常问政于孔子。孔子说“足食、足兵、民信”可也，子贡问怎样能成为“士”，孔子曰：“上者使于四方而不辱使命，次者宗族称孝乡党称弟，再者言必行行必果。”他处处用心，几乎无所不问，并能深刻领会，触类旁通。

　　子贡躬行儒学，克己自律。他追求做人要表里如一，“文犹质也，质犹文也”，既要“贫而乐，富而好礼”，更要“博施于民而能济众”，他经常散发家财救济困窘，连孔子也自叹不如。有人赞他贤于孔子，他则谦逊地说：“我好比是砌着矮墙的院落，人们站在墙边一眼就能看清屋内所藏；先生则是那高墙深宫，只有走进去，才知富丽堂皇。”

　　子贡领会和把握了孔子的全部思想及其精髓，是孔子思想的真正的继承者，是得孔子之道最全的人。其他弟子为孔子守丧3年而去，而子贡独守6年，说明他本身就是以孔门的继承者自任的。

　　在为孔子守墓的六年之中，子贡整理孔子的遗训，完成孔子未竟之业是他必做的功课。《荀子》中把仲尼与子弓并称，认子弓为孔子的真正继承者，这个“子弓”即是子贡，只不过是因读音不清而导致字错罢了。

　　子贡生前比颜回要幸运得多，但其身后却比颜回生前更为不幸。颜回早夭，生前没有什么成就，但在死后却博得“述圣”之名。人们总是将孔颜并提，而忘却了比颜回更了不起的子贡。

　　司马迁说：“夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。”(《史记·货殖列传》)这就是说，在传播儒家理论和政治主张方面贡献最大的，当为子贡。《论语》里涉及子贡的记载就达38处，居众弟子之首，并且有9处为子贡独立成篇的精辟言论。孔子的学说由于各种原因，受到一些人毁谤和贬低，孔子本人也常遭厄运。但在关键时刻，子贡总是挺身而出，捍卫孔子的学说，这在《论语》《孔子家语》等典籍中都有记述。

　　孔子率弟子周游列国14年，所有费用基本上是子贡负担提供的。子贡做买卖，供给周游列国的孔子和同门。没有子贡钱财上的支持，孔子周游列国是难以进行的。

　　由于子贡在宣扬儒家学说上出了大力，所以后人说子贡有“亚圣之德”。司马迁这位惜墨如金的大史学家，在《史记》中记载亚圣孟子仅用了215个字，而记载子贡近5000个字，可见子贡的历史地位和作用。

本文摘自《揭开中国历史上名商巨贾的成功秘籍》

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