第八讲 曹操的发迹史(2)

　　所谓“三徙教”，说的是孟母三迁的故事。孟子的母亲为了让儿子有一个好的教育环境，搬了三次家。曹操用孟母三迁的故事，跟自己的童年做对比，说明他母亲并不是一个知书答礼的贤惠女人。

　　所谓“过庭语”，说的是孔子教育子女的故事。《论语》中记载说，孔子的儿子孔鲤“趋而过庭”，孔子看见了，就唤他过来，问他读了哪些书，告诉他读书与做人的道理。曹操用孔子教育子女的故事，跟自己的童年做对比，说明他父亲的道德人品有问题，不足以给儿女们做榜样。

　　这首诗的意思是说：“我小时候过得很不幸福，孤苦伶仃的好可怜，既没有一个知书答礼的母亲，也没有一个德为人表的父亲。”曹操的母亲是谁，已经难以考证。他的祖父曹腾，身为宦官，虽然不像后来的“十常侍”那样恶名昭著，但在人品上也是有很大问题的。至于他的父亲曹嵩，则是一个擅长于钻营的贪官。那个太尉，就是曹嵩花了一亿钱向汉灵帝买来的一个官位。曹操小时侯，就在这样的环境中成长，结果就长成了一个纨绔子弟。

　　什么叫纨绔子弟呢？就是没有道德教养、任性胡来的富家子弟。《水浒传》里有一个高衙内，也是一个纨绔子弟，跟青少年时代的曹操差不多。

　　【成君忆的管理学理念。】

　　67、理解正确的管理学，需要道德上的启蒙。讨厌道德说教却又酷爱兵法的人生观，却使得曹操成了一个做事不择手段的功利主义者。

　　汉朝的教育事业其实相当可观，县里有县学，郡里有郡学，在首都洛阳则设立了太学。在校的太学生曾经达到两万多人，相当于现在北京大学的规模。那种教育事业的思路，跟现代教育很有些不一样。

　　怎么不一样呢？简单地说，汉朝的教育，或者说中国古代的教育，告诉我们怎么做人，现代教育则告诉我们怎么做事。所以，古代中国人送孩子读书，一定要读“四书五经”，一定要接受道德上的启蒙。现代中国人送孩子读书，则是要求他会识字、会写作文、会做算术、会说英语、会弹钢琴、会唱歌跳舞……等等之类，都是一些怎么做事的学科。

　　为什么要接受道德上的启蒙呢？原因很简单，因为我们要懂得怎样做人。当我们懂得怎样正确地做人，我们的人生就不会迷茫。无论是贫穷还是富有，无论是默默无闻还是身处高位，我们都会生活得很明确、很安分、很轻松、很快乐。这种生活态度，就叫乐天知命。所以，启蒙这个词的本义，不是说让你学会认字，也不是说让你学会某一项技能的入门知识，而是说让你开始理解做人的道理。

　　如果一个人没有得到道德上的启蒙，又会怎么样呢？那么他就无法理解道德的真正意义。他会觉得，那些所谓的道德不过是一些形式主义的条条框框，那些所谓的道理不过是一些说服别人的辩论工具。他非常反感那些条条框框的东西，甚至认为道德会扼杀人性的自由。他们不愿意遵守道德，甚至走上反道德的人生之路。

　　曹操很聪明，但他并没有得到道德上的启蒙，以至于他从小就有一种危险的反道德倾向。当然，最初的责任不在曹操那里，而应该由他的父母来承担。他的父母本来就有人品上的缺陷，显然没有办法教育他怎样正确地做人。在这个像奸商一样喜欢投机取巧的家族里面，曹操从小看到的，除了酒色财气，就是这种人与人之间的争名夺利和尔虞我诈，这样就形成了曹操讨厌道德说教却又酷爱兵法的人生观。

　　藐视道德却又酷爱兵法，这是一个相当危险的信号。更何况他又是当朝权贵的公子，谁也不敢拿他怎么样。于是，他就顺理成章地变成了一个胆大妄为、任性胡闹的纨绔子弟。也不好好读书，每天跟一帮不良少年鬼混在一起，到处飞鹰走狗，闹得很不像话。

　　有一天，这帮少年在路上遇到有人结婚。曹操就对袁绍说：“你看新娘子，长得多漂亮啊！晚上我们把她偷偷地抢回来，怎么样？”袁绍满口答应。到了晚上，他们偷偷地潜入那户人家的园子里，大喊：“有小偷啊！有小偷啊！”人们听见呼喊，都出来抓小偷。曹操却趁机窜进新房，手持利刃，把新娘子劫持了出来。

本文摘自《成君忆《水煮三国》之后又一力作》

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　　 《管理三国志》以三国故事为线索，对管理思想、理念与方法有了更深入的分析与思考。正本清源说三国，返璞归真话管理。一部“三国”，智者从中取功利，仁者从中看因果。何谓因果呢？在畅销书作家成君忆眼里，就是管理者与管理绩效之间的关联性。