第31节：文明进程的幕后推手(1)

　　4.文明进程的幕后推手

　　明国时期的一天，刚到北大任教的辜鸿铭梳着整齐的小辫子走进课堂，北大学子顿时哄堂大笑。辜却平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”

　　这句话在民国初年成为了保守派的经典辩词。生活在时局骤变的年代，辜鸿铭的一生在“头上有辫、心中无辫”的矛盾挣扎中度过。


　　辜鸿铭留着辫子，穿着旧服，却在北大讲授英国文学；他为“三妻四妾”滔滔辩解，却终生不负发妻；他一生推崇皇权，却当中赋诗蔑视慈禧太后；他一生游历多国，获13个博士学位，精通9国语言，却轻视西学，痛骂洋人，推崇中国文化，吹捧中国人，甚至为大清王朝留下最后一根辫子（至1928年死的时候还留着）。

　　辜鸿铭“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋”。他是天生的怪杰，又是时代的怪胎，是辛亥革命之后半封建、半共和、半殖民社会的“活化石”。

　　其实，不彻底的辛亥革命导致人们的价值观和辜氏一样，处在传统与现代、西学与中学的矛盾中，只是大多数人是“头上无辫、心中有辫”。

　　正当先施百货蒸蒸日上时，先施公司决定招聘女售货员，以方便女顾客。但是当时女主内男主外、女人在家相夫教子的观念依然盛行，招聘启事贴出一个多月无一人敢来应聘。先施百货的老板娘霍庆棠一不做二不休，亲自披挂上阵做起了公司化妆品部的售货员，还带动两个小姑和她一起来售货。她仪态端庄，善于辞令，熟识货品，服务周到，深受男女顾客欢迎，一时间“三个女人同台站”的佳话传遍上海、香港和澳门。后来，霍庆棠还带头剪去发辫，从此女性短发的干练之风迎来思想解放之风。

　　像巾帼英雄霍庆棠解放女性劳动力一样，民族企业在发展过程中不断地解放国人思想桎梏。但从另外一个角度看，国人的思想准备显然还不够充分地迎接一个资本主义时代。

　　1903年的一天，正在日本留学的陈独秀，因看不惯大清留日学生学监姚煜生活腐败、思想顽固，拼命压制进步学生，一怒之下伙同邹容、张继闯进姚的房间，将他按在地上，挥起剪刀亲手将姚的辫子剪掉。

　　或许陈独秀是强行剪掉大清命官辫子的第一人。如此偶然的事件却是陈独秀悲壮一生的写照。虽然大清王朝头上的“辫子”不是他剪掉的，但是他却穷其一生智慧剪掉国民灵魂中的“辫子”。

　　十二年之后，陈独秀在上海创办《青年杂志》，举起“德先生”民主和“赛先生”科学的大旗，猛烈抨击孔孟旧文化，倡导新文化。一时间中国知识分子群起响应，新思想呈现百花齐放之势，纵观上下五千年，如此思想解放运动也就只有先秦诸子百家争鸣和当今“新文化运动”两次。

　　大清王朝苟延残喘迟迟才倒下，辛亥革命的爆发却显得突然。虽中华民国以民主共和昭示天下，但天下人并未真正理解民主共和为何物，更惆怅于孔孟之道如何摆正。新文化运动以“四个提倡、四个反对”鲜明立场，彻底给国人洗了一次脑，倡导新的价值观，剪去缠绕国人灵魂的“辫子”。

　　“四个提倡、四个反对”即提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对愚昧盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。

　　任何运动都要“师出有名”，“一种力量只会被另外一种力量推翻，而不会被一种理念推翻”，但是另外一种力量的源泉恰恰是一种理念。中国民族企业在“荒凉”的华夏大地生根发展，首先需要思想家来拓荒开路。

　　这是一场“迟到”的思想解放运动。早在14世纪开始的文艺复兴和18世纪开始的启蒙运动，就已经为西方资产阶级革命传经布道，为西方资本主义降下甘雨。卢梭、伏尔泰等“天赋人权、民主自由”的呐喊，一百多年后才传到中国，才真正被国人听到。

本文摘自《公司的力量(中国篇)》

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　　 央视同名纪录片：公司的力量(中国篇) 西方的坚船利炮叩开中国的大门，千年中华遭遇历史的拐点，“公司”成为没落王朝眼中的救命稻草。追求自由市场是公司的天性,当“汉阳造”的子弹打出辛亥革命的第一枪，公司在悄然而有力地推进社会的文明进步！沧海横流，国民政府骑着高头大马从战场上归来，公司遭遇国家机器的大收编，然而无所不能国家主义不过是纸老虎，国民政府最终经济失败中破产，坚强的公司正在默默诠释公司与政治的内在逻辑！在意识形态控制一切的时代，没有公司，没有市场，当然没有国家的富强。濒临崩溃的中国经济重新呼唤公司。在现代化的进程中，我们不得不反思，政府在公司面前究竟应该如何自处？民营企业撕开计划的铁幕，中国社会迎来转机。久违的公司回来了，神州大地瞬间焕发出勃勃生机。公司一次又一次拯救国家，它在昭示自己隐而不露的伟力！国家的复兴初步实现，野蛮生长的公司显露其暴虐的另一面，缺乏正确价值观的辖制，公司制造了一大堆麻烦。何时能给这匹野马套上缰绳，也决定了何时实现真正的大国崛起！