第27节：劳工的漫漫辛酸路(10)

　　杜布瓦公开强调，白人并不 只是简单接受或抵制种族主义思想，而是接受它、采用它，然后不遗余力 地在其他种族身上实践它。 爱尔兰劳工领袖的种族立场最为激进。由于受到英国天主教派的殖 民，爱尔兰人一踏上美国国土，就遭到了美国社会中大部分新教徒的厌弃。 他们直接被踢到了社会的最底层，在那里与非裔美国人抢饭碗，还时常被 当做劣等民族。他们与黑人纠缠不清，甚至通婚。虽然有些诙谐的美国主 流人士称他们是“里里外外的黑鬼”，但爱尔兰人手里仍然拥有最大的筹 码——他们不仅可以抢走非裔美国人的饭碗，还可以以白人身份获得认同 而翻身。1851 年，《非洲知识》报道：“在纽约州和其他东部城市，白 人劳工几乎已经将黑人从普通的劳动行业中赶走。大楼里再也看不见黑人， 公共交通系统中也很难再见到黑人的身影。白人和黑人不再同工。”

　　这 句“白人和黑人不再同工”也随即成为美国工会制度运转的准则。 1862 年，成群结队的爱尔兰人袭击了布鲁克林的一家卷烟厂，那里 的工人大多是黑人妇女和儿童。他们将工人赶上楼，然后一把火烧了工厂， 并声称除非工厂主许诺赶走黑人，雇佣爱尔兰人，否则就别想重新开工。 在1863 年纽约暴动中，爱尔兰人发起了对按照兵役法被豁免服兵役的富 人的抵抗运动。他们将愤怒的火焰烧到了黑人社区，疯狂地袭击每一个路 上的非裔美国人、追赶并杀害平民、残害无辜的受害者，甚至围攻孤儿院。 非裔美国人对上下班的场所受到袭击已经习以为常，因此他们也向爱尔兰 人回掷砖头，并称这些砖块是送给“爱尔兰人的糖果”。 在加利福尼亚的排华运动中，爱尔兰人也十分积极，最为嚣张的当 属丹尼斯?科尼尔。这些处处以白人自居的爱尔兰人，他们虽然早期在东 海岸几乎站不稳脚跟，但在排华运动中充当先锋的就是他们，将排华运动 转化为民族运动的也是他们。在加利福尼亚，爱尔兰暴民将排斥华人视为 己任。一位中国人告诉东海岸的记者，他离开加利福尼亚完全是为了逃避 那些“变态的爱尔兰人”。中国外交官包准和李鸿章根据从美国得到的消 息，通知前来北京协商《蒲安臣条约》的美国代表团，说“爱尔兰人” 与“贵国多数民众之意愿大相径庭”，认为这些人应对主张排外一事负责。 爱尔兰人不止在西海岸煽动排华情绪。19 世纪70 年代，纽约五家知 名的爱尔兰报纸异口同声地支持排华言论。可笑的是，爱尔兰出版社用来 宣传排华的言论，经常与本土主义者戏谑爱尔兰移民者的内容类似。他们 认为，中国人无法理解民主精神的精髓，这些人对基督教的排斥，简直就 是犯罪，是极为不道德的。似乎是唯恐读者会陷入迷雾之中，《爱尔兰公民》 的主编甚至提醒他们，和中国人相比，来自绿宝石岛（爱尔兰岛的别称） 的移民在美国颇受恩惠。他说：“我们希望白人来造福美国，而不是让蒙 古人种去贬低它、损毁它。”

　　爱尔兰人用非裔美国人和中国人当挡箭牌，确立了自己在美国白人 社会的身份。白人劳工，不管是不是爱尔兰人，都喜欢用阶级思想来选择 种族身份，维持他们作为美国白人和白人劳工的特权。劳工领袖兼AFL 部长塞缪尔?冈帕斯曾经说“优等的白人必须通过法律，如果必要，可以 诉诸武力来驱除那些次等的亚洲人”。几年以后，他在自传中又说，“我 对中国人没有偏见，这是我最真实的想法。”
　　为了证明他的立场，他又继 续写道：“我之所以自始至终反对那些来自中国的移民，不单单因为他们 对我们的生活和工作所带来的影响，也正由于中国人的存在，我们白人劳 工才能同呼吸、并肩努力产生无间的亲密感。”

　　种族是美国白人劳工 的力量之源，它能让白人无产阶级团结一致，与美国资本家一较高下。

本文摘自《中国人在美国的发财史》

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　　 170年的发财史：中国人在美国的发财史 本书真实记录与叙述了中国人在美国170年来的发财史。作者以独特的视角．从美国移民局档案中，从各个历史时期美国主流媒体有关在美华人的新闻报道中，从美国国会有关华人权益的法案中，搜集和筛选了大量在美华人的历史事件与档案材料，充满细节地完整再现了华人在美国奋斗拼搏的历史真相。本书不仅是一部具有史诗：基义的华人移居美国史，也是一部有史鉴意义的中美两个民族互相需求与误解的交往史。