政治方面的影响（2）

　　施塔尔是一名教会律师、政治家和哲学家。他所生活的年代正好是欧洲许多国家经历暴力革命的时代。众多劳工阶层推动的革命最终都被镇压了下去，但是这些变化促使知识分子和政治理论家开始思索旧君主制究竟是否能够继续生存下去，未来的革命最终是否会不可避免地改变整个政治格局。

　　施塔尔努力为普鲁士找到这些问题的答案，并且试图找到能够取代旧君主制的选择，找到受当时社会胁迫的暴力革命之外的道路。通过将那些有代表性的制度与那些在他看来属于君主制正面的特性结合起来，施塔尔发展出了一个政治框架，旨在避免要么激进地向前要么反动地向后这一非此即彼的选择。

　　如何才能建立一个平衡的政治框架，既保护个人的权利又维护广大社会的利益，这一直是施塔尔的志向所在。他的框架体现的是对立于黑格尔的宗教哲学，尽管黑格尔在当时的环境下具有举足轻重的影响力。

　　和克尔凯郭尔一样，施塔尔并不认同黑格尔提出的一个统一的所谓"世界精神"力这一理念，他认为这种理念不能兼容个体的差异性。但是，与黑格尔一样，施塔尔也希望能够找到一条办法来约束个人的权利，强化社区在人类生存和发展中的地位和作用。

　　施塔尔用他"个人的上帝"这一概念来反驳黑格尔的哲学，所谓"个人的上帝"是每一个个体的积极主动的创造者。施塔尔所说的"个人的上帝"与每个人之间都存在着个体化、个人性的关联。施塔尔使用了"个性"这一术语来描绘人与人之间的差异，他也同时将这个术语用到上帝身上，来描绘其创造性的精神力量："个性不仅仅是指最充分的自由和政治权利，同时也指最充分的满意度和最高的精神上的完美度。"施塔尔在其哲学理念中将个人与其创造者联接在一起；每一个个体都直接地反映着一个个人化的具有创造能力的上帝。

　　在施塔尔的哲学系统中，个体因造物主上帝有意图的设计而拥有自由的意志。在理想的情况下，当人们按照自由意志行事时，个体的利益和社会的利益之间不会没有什么冲突的，因为所有这一切都统一在一个具有创造能力的基督教的个人的上帝利益之下。但是，正如克尔凯郭尔所做的那样，施塔尔也意识到，人与天父上帝是分开生活的，人的肉身存在于地上。结果，人们的利益并不总是与造物主的利益一致。因此，人必须听命于世俗的权威：国家和法律的统治。

　　施塔尔使用个人的造物主上帝来将人的个体权利与社会需求整合在一起。但是，他也不得不面对强迫的问题，或者被迫服从国家权威这一问题。试问：在法治妨碍了个人自由的时候，人们为什么还愿意服从法治呢？

　　施塔尔的解答是，对国家权威的顺从事实上是自愿的顺从。施塔尔关于自由的观念包括受限于对一个更高权威所负责任的选择，包括对一个超越个人自我欲望的更大的善的认同。他指出，自由不仅仅是一种许可权，同时也意味着责任和可交待性，这种责任和可交待性所针对的是以法律形式体现的公共行为规范，或者就终极而言，是一个基督教上帝的宗教行为准则："因为自由作为一种伦理秩序来自于法律，因此它并不是毫无约束的，而是一开始就包含了特定的内容、标准和界限。"人们之所以认同法律权威，就是因为他们知道，他们最终需要负责任的不仅仅是他们自身，同时还有一个更大的善。正如施塔尔所指出的那样，自由并不意味着人可以不顾对他人造成的后果而恣意妄为。

　　施塔尔用"自由是一种伦理秩序"这一概念将政治权威合法化，在他那里，就是将君主的权力合法化。施塔尔所说的权威的合法性所依托的是统治者以及被统治者都能够意识到在物质领域之上尚有一个更大的道德权威存在："法律上的自由首先受到更高义务的约束，人们必须服从这些义务；当然，这种自由不受（主观）道德宣称的约束，而在实际上受存在于现实世界的生活关系的伦理理念的约束。"如果君主及其臣民将双方的利益统一在一个个人的造物主那里的话，那么顺从就是基于自由意志的行为；人之所以顺从是因为他意识到这么做会同时有利于社区和个人。这样，政治权威就变得合法了，因为它建立在一个更高的道德的基础上，而该道德已被所有相关群体吸收并内化了。

　　正如施塔尔在他所在时代的革命和旧式君主之间极力寻找一个中间地带一样，德鲁克也在不断探求一个有效运转之社会，这样一个社会在极左和极右立场之间占据一个温和的空间。基于自己关于人是容易犯错的，是不完美的，需要权威和管制这一看法，德鲁克在二十世纪继续推进施塔尔关于权威合法性的探索。

　　

本文摘自《失落的管理艺术》

---

　　 本书围绕德鲁克的创见——管理是一支道德力量而不是服务于非道德的市场的工具——为处于道德困境中的现代组织提供转型蓝图和升华指南，精确地界定了德鲁克没有来得及界定的作为人文学科的管理概念，在有效管理和人文精神之间建立起清晰的关联。本书认为管理者必须关注政治学、历史学、经济学和许多其他人文学科的根本概念，比如社会价值和标准、权力的使用和滥用、个体性格成长、创新和技术、善与恶的本质、经理人在健康社会里的作用等。
　　本书提出了一种新的管理哲学，这一哲学建立在古今中外的领导者赖以有效地管理自我、经济和社会的基本原则。本书呼吁所有的管理者，不管是职业经理人还是企业家，放弃利润高于一切这一狭隘的商业观念（因为这样的观念将来不会让任何一个人得益和得意），倡导管理者拥抱那些有助于建立好管理、好商业和好社会的不朽真谛，号召我们对今天的管理实践进行根本性的变革，在一切还来得及之前让改变发生，并为此提供了各种有益的创意、概念和实用建议。