天人合一与天人分离?
作为中国文化的典型代表之一，中庸之道讲究的是天与人合一，"天人合一"是中国文化的特征。而西方文化由于柏拉图和笛卡儿的二元论，由于亚里士多德形式逻辑上主张二元对立，于是，"天人二分"成了西方文化的个性。这两个哲学理论分别是中国文化和西方文化的内核和灵魂，也是中西方民族性格差异的源头。?
中国传统的宇宙观是"天人合一"。这一思想最早起源于春秋战国时期，后来被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为"天人合一"的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。所谓"天人合一"，是指人们对自然规律的顺从和对大自然的崇拜，人们把自然中的日夜交替、季节更迭与人们的日常生活和活动周期相一致起来，一切都处于不断的循环往复之中，并与自然和谐统一。在"天人合一"思想的影响下，中国人在思想意识、思维模式和言语行为等方面都倾向于求整体、求综合。?
在人与自然的关系上，西方文化主张人与自然的分离，主观世界与客观世界的对立，强调"主客二分"的思维方式。西方文化不是将人类看成自然界的一个组成部分，而是将人类看成自然万物的主宰者，认为人的价值高于自然万物，自然万物都要为人类服务，都得听从人类的摆布，人与自然的关系是征服与被征服的关系。因此，西方人总是试图以高度发展的科学技术征服自然。?
内倾型文化与外放性风格?
自给自足的自然经济形态塑造了中国人追求安足的内倾型文化，它致力于探索人的内心世界，注重精神。内倾型的文化，体现在儒家学派中，就是追求精神境界，将精神追求放置在功名之前。这种文化也导致中国人求稳好静的心理，中国古代都讲求修道、修炼、精修，就是要达到内心的平和寂静。求稳求静、注重精神境界的内倾型文化，使得中国人安分守己，重义轻利，安于现状。这压抑了人们对新鲜事物的好奇心，在一定程度上阻碍了人们的探索精神和创造精神。?
而西方文化是外放的，它喜欢变动，个人注重实力、重视实践，致力于开发外部世界，追求物化的结果，善于作量化分析。所以，西方的科技文明要优于东方，但东方的心灵探索不断深化。这导致了中西方处理问题的不同，中国人一旦发生问题，首先想到的是人性和情感，相信"得道多助，失道寡助"。西方人利用法律来解决问题，中国人却习惯于通过情谊无价的感化和为朋友两肋插刀的教育以及舆论来发挥道德规范的作用。如果我们对两国这种为人处世的差异没有足够的了解，在EAP工作中就很可能犯"食洋不化"的教条主义错误。
富士康为什么会发生“十三跳”？华为员工为什么会“过劳死”？越来越多的企业恶性事件在警醒着我们的企业和企业管理者。一个幸福的企业能够形成持久和健康的竞争力，然而环顾四周，幸福企业寥寥无几，中国企业正面临严峻的幸福危机。如何建设幸福企业？怎样提升员工幸福度？《企业幸福力》首次在企业文化建设中提出了“企业幸福力”的概念，开创性地将西方EAP模式与中国传统的儒释道智慧结合，为中国的企业和管理学家提供了另一种思维和践行EAP的方式，以图最终帮助企业实现幸福管理。
中国传统的宇宙观是"天人合一"。这一思想最早起源于春秋战国时期，后来被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为"天人合一"的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。所谓"天人合一"，是指人们对自然规律的顺从和对大自然的崇拜，人们把自然中的日夜交替、季节更迭与人们的日常生活和活动周期相一致起来，一切都处于不断的循环往复之中，并与自然和谐统一。在"天人合一"思想的影响下，中国人在思想意识、思维模式和言语行为等方面都倾向于求整体、求综合。?
在人与自然的关系上，西方文化主张人与自然的分离，主观世界与客观世界的对立，强调"主客二分"的思维方式。西方文化不是将人类看成自然界的一个组成部分，而是将人类看成自然万物的主宰者，认为人的价值高于自然万物，自然万物都要为人类服务，都得听从人类的摆布，人与自然的关系是征服与被征服的关系。因此，西方人总是试图以高度发展的科学技术征服自然。?
内倾型文化与外放性风格?
自给自足的自然经济形态塑造了中国人追求安足的内倾型文化，它致力于探索人的内心世界，注重精神。内倾型的文化，体现在儒家学派中，就是追求精神境界，将精神追求放置在功名之前。这种文化也导致中国人求稳好静的心理，中国古代都讲求修道、修炼、精修，就是要达到内心的平和寂静。求稳求静、注重精神境界的内倾型文化，使得中国人安分守己，重义轻利，安于现状。这压抑了人们对新鲜事物的好奇心，在一定程度上阻碍了人们的探索精神和创造精神。?
而西方文化是外放的，它喜欢变动，个人注重实力、重视实践，致力于开发外部世界，追求物化的结果，善于作量化分析。所以，西方的科技文明要优于东方，但东方的心灵探索不断深化。这导致了中西方处理问题的不同，中国人一旦发生问题，首先想到的是人性和情感，相信"得道多助，失道寡助"。西方人利用法律来解决问题，中国人却习惯于通过情谊无价的感化和为朋友两肋插刀的教育以及舆论来发挥道德规范的作用。如果我们对两国这种为人处世的差异没有足够的了解，在EAP工作中就很可能犯"食洋不化"的教条主义错误。
本文摘自《企业幸福力》
富士康为什么会发生“十三跳”？华为员工为什么会“过劳死”？越来越多的企业恶性事件在警醒着我们的企业和企业管理者。一个幸福的企业能够形成持久和健康的竞争力，然而环顾四周，幸福企业寥寥无几，中国企业正面临严峻的幸福危机。如何建设幸福企业？怎样提升员工幸福度？《企业幸福力》首次在企业文化建设中提出了“企业幸福力”的概念，开创性地将西方EAP模式与中国传统的儒释道智慧结合，为中国的企业和管理学家提供了另一种思维和践行EAP的方式，以图最终帮助企业实现幸福管理。