第六章 金声玉振(19)

2014-08-03 20:29:09

    应高度重视本土文化的洗练升华

    以文化人,以文化社会,以文化民族,以文化自然,是文化的本质内涵和功能。发掘、洗练和升华区域本土文化对增强凝聚力、激发创造力、推动社会文明进步有着重要的意义。我多次向季羡林先生、费孝通先生请教和交流本土文化的洗练升华问题。我在玉溪工作时以“洗练玉溪文化形象设计理念,揭示玉溪地域文化本质特征”的基本要求,把玉溪概括为“高原水乡、古滇文化之乡、云烟之乡”。在红河履职时,从想象出发,到具象,到形象,再到意象,以红河韵、红河魂、红河风为主题,概括出了“彩云之南的缩影、过桥米线的故乡、梯田文化的殿堂”的文化特征。比如我在阐述玉溪地域文化“三乡特征”时作这样的简要概述:

    有道是水有源、树有根,山有多高、水有多深,一方水土养育一方人。在仅有1.5万平方公里的高原地区境内竟有四个淡水湖泊,300多亿立方米的水容量;几百个泉潭镶嵌在崇山峻岭之中,汇成数条江河,可谓中国之最。玉溪的山水孕育着自然界的生灵,养育了玉溪人。我们完全可以自豪地说,玉溪人不但有山的“仁性”,更有水的“智性”,不仅有山的宽厚,更有水的聪颖;不仅有山的刚美,更有水的柔丽。震惊世界的5.3亿年前动物化石群在澄江发现,春秋战国时期青铜文物在江川李家山出土,玉溪人世代在这里繁衍生息,无不与高原的水息息相关。玉溪凝聚着古滇文化的精华。李家山青铜文物再现了玉溪历史文化的辉煌,再现了古滇国政治稳定、经济繁荣的锦绣画卷,古滇文化的血脉在经历了数千年的风风雨雨之后,仍然十分清晰地延伸。只要我们理性地探索,历史地思考,一定会发现,玉溪的现代文明不会不存在古滇文化的历史烙印,睿智的玉溪人身上不会不散发着古滇文化的馨香,伟大的音乐家聂耳不可能没有接受过古滇文化的熏陶,红塔山名牌不会不蕴涵着古滇文化的要素。人道玉溪乃云烟之乡,在于玉溪孕育了“红塔山”,“红塔山”促进了玉溪现代文明。红塔集团作为民族工业的一面旗帜,植根于玉溪,飘扬在全国乃至世界。玉溪的烟草产业作为现代工业文明的象征和动力,助推着全省乃至全国的现代文明。

    季羡林和费孝通先生看了书稿后欣然题词“玉溪三乡,礼乐之邦”、“研究本地文化,促进区域发展”。

    2007年12月4日于玉溪市国税局住宅

    

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》


   《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟,涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合,基于实践的探索和理论的思考,娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美,外显情、理、志,充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求,充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”?乃“素心真履,天人共鉴;盛天下之理,鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条,在本书中得到了具体的体现。

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