第六章 金声玉振（19）
应高度重视本土文化的洗练升华
以文化人，以文化社会，以文化民族，以文化自然，是文化的本质内涵和功能。发掘、洗练和升华区域本土文化对增强凝聚力、激发创造力、推动社会文明进步有着重要的意义。我多次向季羡林先生、费孝通先生请教和交流本土文化的洗练升华问题。我在玉溪工作时以“洗练玉溪文化形象设计理念，揭示玉溪地域文化本质特征”的基本要求，把玉溪概括为“高原水乡、古滇文化之乡、云烟之乡”。在红河履职时，从想象出发，到具象，到形象，再到意象，以红河韵、红河魂、红河风为主题，概括出了“彩云之南的缩影、过桥米线的故乡、梯田文化的殿堂”的文化特征。比如我在阐述玉溪地域文化“三乡特征”时作这样的简要概述：
有道是水有源、树有根，山有多高、水有多深，一方水土养育一方人。在仅有1.5万平方公里的高原地区境内竟有四个淡水湖泊，300多亿立方米的水容量；几百个泉潭镶嵌在崇山峻岭之中，汇成数条江河，可谓中国之最。玉溪的山水孕育着自然界的生灵，养育了玉溪人。我们完全可以自豪地说，玉溪人不但有山的“仁性”，更有水的“智性”，不仅有山的宽厚，更有水的聪颖；不仅有山的刚美，更有水的柔丽。震惊世界的5.3亿年前动物化石群在澄江发现，春秋战国时期青铜文物在江川李家山出土，玉溪人世代在这里繁衍生息，无不与高原的水息息相关。玉溪凝聚着古滇文化的精华。李家山青铜文物再现了玉溪历史文化的辉煌，再现了古滇国政治稳定、经济繁荣的锦绣画卷，古滇文化的血脉在经历了数千年的风风雨雨之后，仍然十分清晰地延伸。只要我们理性地探索，历史地思考，一定会发现，玉溪的现代文明不会不存在古滇文化的历史烙印，睿智的玉溪人身上不会不散发着古滇文化的馨香，伟大的音乐家聂耳不可能没有接受过古滇文化的熏陶，红塔山名牌不会不蕴涵着古滇文化的要素。人道玉溪乃云烟之乡，在于玉溪孕育了“红塔山”，“红塔山”促进了玉溪现代文明。红塔集团作为民族工业的一面旗帜，植根于玉溪，飘扬在全国乃至世界。玉溪的烟草产业作为现代工业文明的象征和动力，助推着全省乃至全国的现代文明。
季羡林和费孝通先生看了书稿后欣然题词“玉溪三乡，礼乐之邦”、“研究本地文化，促进区域发展”。
2007年12月4日于玉溪市国税局住宅
本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》
《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。