《学而优则商》第一章 道中庸(1)

    第一次听证会不了了之，法官模样的人连着几天心里都很郁闷。经过深思熟虑，他跑到书店里去买了好几本大师的大作来仔细阅读。每天晚上他都要读一段《论语》、《孙子兵法》、《周易》或者《庄子》等。不过，每次还没有读几页，就昏昏欲睡。他感觉很不好意思，对大师实在是太不恭敬了。可是，因为实在抗拒不了睡魔，所以干脆顺其自然，把书往枕边一搁，就此沉沉睡去。

    奇妙的是，以后天天如此，竟然治好了他的失眠症。

    今天是有关离婚案的审理，他坐在主审法官的位置上，却一直被什么中国古代诸子百家的哲学概念所困扰，心不在焉。忽然间，他听到了原告律师提到了一个新颖的说法，就认真听了起来。

    “法官大人，古人说得好，阴阳和谐，男女平等，正是中庸之道。可是被告根本不尊重配偶，整天在外面东跑西颠，回家只会张口吃饭。被告号称在做大事，可是却一点不懂中国哲学中务实求真的精神，简直就是一个假大空——”

    “等等，你说男女平等是中庸之道，有出处吗？”看来法官模样的人很有兴趣，声音里蕴含兴奋之意。

    “出处？我不懂法官大人说的是什么意思？”

    “就是说，哪一本书上有这个说法？”

    “我记不起来了。不过，法官大人，从道理上来说，阴阳和谐，男女就是阴阳。如果男女不平等，怎么可能和谐呢！”

    “可是企业里面并没有男女平等。高级职位中，女性所占的比例那么少，按你的说法，企业就是不和谐的？”

    “当然是啊，法官大人，为什么我们中国现代的企业缺乏国际竞争力，那是因为没有按照中庸之道去做啊！”

    “那你说，怎么经营企业才符合中庸之道？”

    “这个我可说不好了。不过，有个哲学家说，中庸之道既是一种目标，也是一种方法。作为目标，那可不是自然的、自发的和谐，而是一种更高境界的和谐。作为方法，包括很多层面的意思。比如说，要以人为本，要体现利益双方相互依存的关系或者叫双赢，还有做事要把握好度，不要走极端。这个哲学家还提到新的中庸之道——”

    “等一下，你说的专家是谁？你也听过陈教授的课？”

    原告律师愣了一下，他仔细琢磨了“也”字，然后露出了会心的微笑。“是，法官大人，听说陈教授讲新中道讲得最好，所以我也去蹭课了。”

    “坐教室的椅子上啊！”

    “那么，你占了其他学生的位置，一些学生是不是只能坐到窗台上去了？你的这种做法叫做什么？”

    “鹊巢鸠占！”原告律师脱口而出。

    旁听席上爆发出一阵笑声。

    法官模样的人也露出了微笑。过了一会儿，他问道：“原告和被告在谈恋爱的时候，双方是不是发誓要相濡以沫、相互依存、相敬如宾？现在呢？”

    “报告庭上，情况变了呀！”

    “是心变了，还是什么变了？”

    “什么都变了！”

    “你说，现在离婚率高还是古代离婚率高？”

    “现在吧，不过——”

    “不过什么？不过你也别急于替原告办成离婚诉讼啊，如果不多加劝解，仓促离婚，那和拆散家庭有什么分别！”

    “我已经劝解了，可是他们已经达到水火不相融的程度了！”

    “那也不见得。中庸就是要求和睦的，如果水不用来浇火，火不用来烧水；或者万一发生火灾的时候，水用来救火；冬天的时候，火用来热水；这样水火之间岂不是成了相互依存的和谐关系。再说，按照你对中庸之道的理解，你说被告如果学习了中庸之道以后，是不是会做得更好？”

    “那是一定的！”原告律师红着脸回答。

    “好！本庭现在宣布，本着双方维护和谐婚姻的意愿和法律的严肃性，本庭暂不受理本离婚案。那么今日庭审预备会就到此结束。本庭要求被告和原告回去好好学学中庸之道，努力改进双方的和谐关系。届时如果双方重归于好，就可以避免浪费法律资源和感情资源；假如到时的学习还没有效果，双方再来复议此案。”

    道中庸就是人人遵循中道。中国传统哲学中有一种重视“中”和“中庸”的理念或方法，称为中庸之道或者中道。为了使中道具有更强的方法论意义，我总结了“新中道”的哲学方法。中道与新中道的结合，构成了思考企业管理本质问题的理念与方法。

    所谓的新中道，是在综合先秦诸子百家思想的基础上发展起来的?种理念或分析问题的方法。在先秦诸子百家中，普遍存在着相关的中道思想，而以儒家的中道思想最为系统。然而，无论是儒家还是其他诸子，都没有把中道作为一个哲学的方法体系加以系统的阐述。《中庸》中的中道，实际上也是不完整的，过于抽象的。因此，对传统的“中道”思想予以提升并进行拓展性发展是一个有积极意义的选择。为此，我首先分析了传统的中道思想的要素和特点，进而在此基础上提出了一个以结构化、本质还原和改善主义为主轴的新中道的哲学方法。

    【境界】道中庸

    道中庸就是以中庸为道。儒家的“中道”在《中庸》里表达为“极高明而道中庸”。同时，儒家正向的方法和道家的“无为”、兵家的“诡道”等反向的方法相结合，就是一种保障相反性质各自达到极致的极高明。也就是说，中道不仅是一种方法，它还是一种境界；或者说，它是一种实现目标、包括大的战略目标所需要的智慧境界。对于普通的经理人和企业管理中层干部来说，掌握中道和新中道的方法，就等于掌握了自身成长的利器。对商界的领袖来说，中道要高明，高明就是英雄的本质，能够高瞻远瞩、能够精明细化，同时能够洞察事物的本质。要达到极高明的境界，企业家和职业经理人都需要对中道的方法有深入的把握能力。

    举例来说，企业里的员工如果都致力于在做事时讲究方法，而且做事的时候把握分寸；领导者能够高瞻远瞩，形成团队决策，建立以人为本、发挥人力资源效用的稳定的制度结构，就可以与时俱进，实现“时中”式的可持续发展。同时，如果企业重视外部和谐，重视社会责任，就可以达到极高明的境界

    【方法】行中道

    “子曰：‘中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。’”①

    道中庸的方法是行中道。中道的方法包括三个层次。一是无“过”和“不及”、相互依存、把握度并达到恰到好处等等。二是正反合一，正向思维与反向思维结合，正道与诡道结合，儒家的方法与其他诸子的方法结合。三是新中道的方法，要求采用结构化、本质还原和改善主义的方法。

本文摘自《学而优则商》

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　　从国学到企业管理哲学学而优则商，就是要求提高素质较差者的素质，使他们能够代表企业好的形象。“陈老师说，‘我们也不知道这句话是不是老子说的，现在的考证成果还辨别不出来老子的真实身份。再说，我们今天所读到的有关老子的书，都是战国以后编的，究竟里面有多少是老子本人的意思，现在还说不清楚，要看以后的考古出土资料才能辨别了。’”“你认为他这么说，是不是想趁机模糊这些哲学智慧的来源，好让人们不能去分辨清楚？”“我不知道陈老师心里是怎么想的。不过，我也听过一个搞文献考证的教授的课，他的说法和陈老师讲的差不多。”“既然他连老子是谁都搞不清楚，那你为什么还去听他的课？”