第14节：股神的财富主张(4)

　　或许在一般人看来，巴菲特这是在痴人说梦，就像还没有中福利彩票便已经开始规划要怎么花500万了。可是如果追问一下我们自己，即使是痴人说梦，我们说过这样的梦吗？如果我们没有做好当富翁的准备，我们又怎么可能富起来呢？巴菲特曾经说过：“准备是最重要的，诺亚不是下雨之后才开始造方舟的。”

　　设想一下：某年某月的某一天，我们被幸运之神捉住，一夜间陡然暴富，若不做妥善安排，“靠山吃山”，能够维持几年的富裕生活？

　　荣升百万富翁之列的巴菲特早已经意识到财富是来自社会的，他个人创造再多的财富也只能消耗其中的一小部分，剩下的财富应该在社会上找到自己的位置。但巴菲特尚未找到，虽然他已经开始向一些慈善机构进行捐款，但他尚不认为这是最好的方式。

　　而立之年的巴菲特走到了人生的小高峰，他的认识也成熟了很多。他对财富的“杞人忧天”让我们知道：不管处于什么环境中，做好致富的准备并不一定会成为富翁，但如果不做就一定不能成为富翁。

　　巴菲特是个理财高手，在他的眼中每一分钱都是财富的来源，而浪费每一分钱则都可能是浪费数百万美元。而这一切都是因为时间这一魔鬼在捣鬼。当然，我们也可以将这个魔鬼驯化，为己所用。那就是“省今天的钱，办明天的事”。巴菲特最后的成功正是因为他把几乎所有的钱都用来投资，他的财富雪球是从最初的一粒小雪花滚出来的。正是由于这种吝啬，才有了大财神巴菲特。

　　五、钱必须回到社会

　　金玉满堂，莫之能守。

　　白话文：金玉堆满屋子，是守不住的。那些过度积敛财富的人，必定会遭致惨重的损失。

　　在对待财富的观点上，巴菲特的老师格雷厄姆对他的影响十分之大。格雷厄姆认为“任何在自己名下有多于100万美元财产的人都是十足的傻瓜”，他自己也把大部分的财富花在慈善事业上。在巴菲特走向巨富的路上，巴菲特渐渐看淡了金钱对自己的作用。他甚至把金钱当成负累，因为他不知道如何处理这些财产。巴菲特认为：财富来自于社会，早晚它还应当回报社会。他告诫子女不要期望在他身后获得巨额遗赠，因为他不想让他们坐享其成，更不想让他们毁于财富。人世间毁于上一代留下的财富者，不计其数。巴菲特深有感触，不忍重蹈覆辙，贻害子女。

　　2006年，巴菲特将自己的大部分财产都捐赠给慈善事业。一年之内他总计捐款435亿美元，其中最大的一部分是给好友比尔?盖茨的慈善基金会，他捐赠了高达370亿美元的股份。大家惊呼巴菲特从“铁公鸡”到“大善人”的转变时，我们也可以看到在这次巨额捐款中巴菲特的过人之处。

　　巴菲特年轻时便宣扬富人不能为富不仁，而应该具有社会责任感。他曾多次在公开场合反对取消遗产税，他认为这是对富人的纵容。但是当时的他却并没有将自己的财富拿出来做慈善事业。因为在他的观点里，如果一个人钱生钱的能力十分强的话，与其要求他第一年拿100万做善事，还不如过几年让他交出200万，甚至2000万。他自己是一个投资高手，所以他也有理由将这笔善款捂这么久了。

　　而且，在他捐出财富做善事的时候，他并没有交出现金，而是用自己在 公司的股票来捐赠。这样的话，既不影响公司的运作，也可以为这笔善款再生些钱。而且在处理股票转移的时候，他巧妙地避免了“出让大部分股票而减少对公司的控制”这种情况的发生。

　　很多人都怀有善良的心愿，却往往不能如意。或者是好心无法得到好报，或者是为了好心而背上了经济包袱。同样的出发点，巴菲特却走到了另一个终点：他获得了大慈善家的美誉；他要求基金会允许自己的子女在里面供职，间接地安排好了子女后半生的生活；他的善款分期地注入到基金会中，他还可以继续当他的大富翁……

　　虽然巴菲特有心于慈善事业，但他对于已有的慈善机构却颇不认同。他认为很多慈善机构只是将钱发到需要者的手中，并没有将手中富余的善款好好利用。而在巴菲特眼中，这些钱可都是赚钱的工具。他知道“这些钱必须回到社会中去”，因此他总觉得自己投给慈善机构的钱并没有得到充分利用而感到十分不值。



 

本文摘自《巴菲特之非常道》

　　巴菲特的中国式智慧：巴菲特之非常道 本书从巴菲特的身世、生平出发，以巴菲特的创业历程、事业发展为线索，以巴菲特的投资经历为主要素材，结合巴菲特的家庭生活和对财富使用的态度，提炼出这位世界顶级投资大师的人生哲学、投资观念和财富观。本书旗帜鲜明地倡导价值投资理念，详尽地讲述了巴菲特投资实践的过程，向读者渗透理性投资的观念。书中引用了一些名人逸事，讽刺了股市黑嘴、并深刻揭示市场预测的不可靠性；通过巴菲特的语言对华尔街的本质有了一个更高的认识，对经济发展中的现象有了更明白的了解。因为我们认为，老子的智慧可遍及全球。所以书中以巴菲特故事为经，以《道德经》原文为纬，用老子的智慧提炼巴菲特投资理念和处世哲学，也是以巴菲特故事来诠释《道德经》。使读者可以加深两个方面的理解。