论幸福：一船明月，一竿悠闲（2）
范蠡开始阐述积极心理学的研究成果：
积极心理学的研究认为，人生之目的并不是顾虑他人的看法，满足别人的期望，而在于追求个人的成长、活出生命的意义以及享受幸福美好的人生。其核心是人生要保持一种积极的情绪，知足是和过去有关的积极情绪，而乐观则是和未来有关的积极情绪。
积极心理学研究的领头羊包括米国的塞利格曼和本沙哈尔等。塞利格曼认为通往幸福的道路多种多样，只要合理规划，使其充满愉悦和喜悦，那么条条大路通幸福。他将短暂的愉悦和长期的喜悦加以区分。
1．短暂的愉悦包括源于外界刺激的短暂愉悦和内在的愉悦情感。源于外在刺激的短暂愉悦是感官上的愉悦，比如品尝美食或在冬天洗热水澡等。而一些情感如兴奋、欢喜、入迷或者陶醉等则是另一种高层次的短暂愉悦，比如听一场好听的音乐会、看一出好笑的电影等。愉悦是生物感官性上的满足。人的神经系统最初会对新奇事物发生兴奋反应，而当这些事情重复发生时，就会因刺激逐渐减退而适应习惯，兴奋性会越来越弱，因而愉悦的效果比较短暂。因此，沉溺于无爱的性行为、无节制购物或者吸毒等刺激性活动虽然会短期带来愉悦，却无法带来持久的幸福。
2．长期的喜悦是幸福的源泉。利用自身的优势，从事一些需要全身心投入的、富有挑战性但却能轻松控制、最终容易获胜的活动，能给人们带来长期的喜悦，比如从事下棋、游泳、画画、摄影、写作、跳舞、溜冰、爬山和攀岩等文娱体育运动，不但让人们全身心投入，激扬情绪，而且达到忘我、让时间停止的境界，从而产生心灵上的长期喜悦感。
塞利格曼的研究结论是，不同种类的短期愉悦和来自内心充实的长期喜悦调和在一起构筑了人生的幸福。
而本沙哈尔则认为幸福就是当前的愉悦加上未来的充实、有意义。他据此将人生分为以下四类。
1．忙碌奔波型：这类人牺牲当前的享受和愉悦去追求未来的成就。他们相信，达成未来的目标比当前的愉悦更快乐。他们以最终是否成功、是否达成目标为导向，不重视过程中的乐趣，不关注成功过程中的体验和愉悦。他们将成功当成幸福，坚信目标实现后的放松和解脱就是幸福。他们不停地从一个目标奔向另一个目标，一生都在忙碌奔波着。
2．享受主义型：这类人追求当前的愉悦，注重眼前的快乐，对未来的好坏漠不关心。他们的人生态度是——人生在世，及时行乐，今朝有酒今朝醉。他们只愿满足当前的欲望，而不去考虑未来。他们将努力等同于痛苦，将快感等同于幸福。
3．虚无主义型：是那些既放弃当前的愉悦也不追求未来成就的人。他们放弃追求幸福，相信人生是无意义的。他们一般在过去遭受过失败的沉重打击，从而在现在和未来都失去生活的乐趣。
4．幸福型：既注重现在的愉悦，也追求未来生活得有意义；既要当前生活得舒心和安心，也对未来有信心。
范蠡说：“我认为幸福是当前的知足，也是对未来的乐观。幸福既要追求当前的愉悦，更要对未来满怀期望，追求未来的人生意义从而保持喜悦。人生幸福有迹可循，做到以下几点，幸福也就在你身边。”
西施的财富I：芝麻开门
范蠡，中国文财神的原型，辅助越王勾践灭掉强大的吴国后，功成名就，携美女西施，隐退江湖，泛舟五湖。
英雄抱得美人归，就一定过的是香车别墅游艇的逍遥日子吗？事实并非如此。范蠡自甘为布衣平民，西施也遭遇到普通人的财务困境：生活花费、房子等金钱问题成为她的现实问题；正如当前所有的白领一样，西施也要承担教育、医疗和未来养老费用的经济压力。如何化解这些财务问题？范蠡以老师的身份，开始为西施讲解财富的规律：财富增长的秘密、财富流逝的途径、如何对人进行估值、如何进行财富管理……
积极心理学的研究认为，人生之目的并不是顾虑他人的看法，满足别人的期望，而在于追求个人的成长、活出生命的意义以及享受幸福美好的人生。其核心是人生要保持一种积极的情绪，知足是和过去有关的积极情绪，而乐观则是和未来有关的积极情绪。
积极心理学研究的领头羊包括米国的塞利格曼和本沙哈尔等。塞利格曼认为通往幸福的道路多种多样，只要合理规划，使其充满愉悦和喜悦，那么条条大路通幸福。他将短暂的愉悦和长期的喜悦加以区分。
1．短暂的愉悦包括源于外界刺激的短暂愉悦和内在的愉悦情感。源于外在刺激的短暂愉悦是感官上的愉悦，比如品尝美食或在冬天洗热水澡等。而一些情感如兴奋、欢喜、入迷或者陶醉等则是另一种高层次的短暂愉悦，比如听一场好听的音乐会、看一出好笑的电影等。愉悦是生物感官性上的满足。人的神经系统最初会对新奇事物发生兴奋反应，而当这些事情重复发生时，就会因刺激逐渐减退而适应习惯，兴奋性会越来越弱，因而愉悦的效果比较短暂。因此，沉溺于无爱的性行为、无节制购物或者吸毒等刺激性活动虽然会短期带来愉悦，却无法带来持久的幸福。
2．长期的喜悦是幸福的源泉。利用自身的优势，从事一些需要全身心投入的、富有挑战性但却能轻松控制、最终容易获胜的活动，能给人们带来长期的喜悦，比如从事下棋、游泳、画画、摄影、写作、跳舞、溜冰、爬山和攀岩等文娱体育运动，不但让人们全身心投入，激扬情绪，而且达到忘我、让时间停止的境界，从而产生心灵上的长期喜悦感。
塞利格曼的研究结论是，不同种类的短期愉悦和来自内心充实的长期喜悦调和在一起构筑了人生的幸福。
而本沙哈尔则认为幸福就是当前的愉悦加上未来的充实、有意义。他据此将人生分为以下四类。
1．忙碌奔波型：这类人牺牲当前的享受和愉悦去追求未来的成就。他们相信，达成未来的目标比当前的愉悦更快乐。他们以最终是否成功、是否达成目标为导向，不重视过程中的乐趣，不关注成功过程中的体验和愉悦。他们将成功当成幸福，坚信目标实现后的放松和解脱就是幸福。他们不停地从一个目标奔向另一个目标，一生都在忙碌奔波着。
2．享受主义型：这类人追求当前的愉悦，注重眼前的快乐，对未来的好坏漠不关心。他们的人生态度是——人生在世，及时行乐，今朝有酒今朝醉。他们只愿满足当前的欲望，而不去考虑未来。他们将努力等同于痛苦，将快感等同于幸福。
3．虚无主义型：是那些既放弃当前的愉悦也不追求未来成就的人。他们放弃追求幸福，相信人生是无意义的。他们一般在过去遭受过失败的沉重打击，从而在现在和未来都失去生活的乐趣。
4．幸福型：既注重现在的愉悦，也追求未来生活得有意义；既要当前生活得舒心和安心，也对未来有信心。
范蠡说：“我认为幸福是当前的知足，也是对未来的乐观。幸福既要追求当前的愉悦，更要对未来满怀期望，追求未来的人生意义从而保持喜悦。人生幸福有迹可循，做到以下几点，幸福也就在你身边。”
本文摘自《西施的财富（1）》
西施的财富I：芝麻开门
范蠡，中国文财神的原型，辅助越王勾践灭掉强大的吴国后，功成名就，携美女西施，隐退江湖，泛舟五湖。
英雄抱得美人归，就一定过的是香车别墅游艇的逍遥日子吗？事实并非如此。范蠡自甘为布衣平民，西施也遭遇到普通人的财务困境：生活花费、房子等金钱问题成为她的现实问题；正如当前所有的白领一样，西施也要承担教育、医疗和未来养老费用的经济压力。如何化解这些财务问题？范蠡以老师的身份，开始为西施讲解财富的规律：财富增长的秘密、财富流逝的途径、如何对人进行估值、如何进行财富管理……