谁毁掉了西周

　　姬旦选择了当时最有效、最简单的统治方

　　式—封建 ：为确保对国家的统治，姬旦共封

　　七十一国，其中姬姓五十三国，封国在地方替

　　周王管理属国。

　　封建封建，封而建之。周王给下属或者子

　　弟封地，让这些人永远效忠王室。在没钱的时

　　代这也是一种交易，我们姑且将之称为“恩惠

　　换忠诚”。

　　在封建制下，无数实力相近的封臣，任何

　　一个都没有动力背叛周王，更无法单独对抗整

　　个部族。这种情形颇类似于经济学中的完全竞

　　争假设 ：无数同质的生产者（邦国太小，而且

　　很多），在一个信息充分的市场（封建君主都是

　　亲戚，知根知底）上出售同一种产品（简单的军事和经济支持），于是，价格可以在

　　瞬时达到均衡（稳定的统治）。

　　这种恩惠能换来封臣对君王的忠诚吗？

　　答案是 ：不能。

　　同样可以用现代经济学的观点进行解释，王室对封臣的恩惠存在边际递减效应 ：

　　王室封赏得越多，封臣对忠于王室会越来越不感兴趣。

　　西周王室真正控制封臣的，是其缔造的精神统治，即“王德”—这才是整个西

　　周封建统治的根基。武王伐纣，在很大程度上靠的就是自己的“王德”和商纣的“无德”。

　　一有一无，才使得牧野决战中殷商军队倒戈相向。

　　这个世界上，没有什么人不会被统治，一个没有统治者的世界才真的可怕。重要

　　的是，作为统治者的“王”，有着什么样的“德”。

　　西周初年出土的青铜器铭文，清楚地告诉了我们周武王、周公信奉的“王德”：敬天、

　　保民。

　　在这里，“王”只是一个凡人，“王”之上还有“天”，所有凡人都必须有所敬畏。

　　在天命面前统治者必须修明德行，如果失德，即使已有天命，亦会被上天抛弃。这是

　　亘古不变的真理 ：此前、此中、此后，无论多么辉煌的文化、多么骁勇的铁骑，一旦

　　统治者失德，帝国最终都将沦丧。

　　贝壳货币

本文摘自《中国是部金融史》

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　　全书以时间为纲，以朝代、人物、事件为目，围绕金融实践这个核心，用生动诙谐的语言，条分缕析中华文明进程中的盛衰密码和进退定律。无论是 “文景之治”、“开元盛世” 的海晏河清，还是“五胡乱华”、“五代十国”的浑浊乱世，都有金钱的力量在背后驱动。在“皇权—封建官僚—小农”框架下分割社会财富，所谓盛世，不过是给大部分人一个公平赚钱的机会，而皇权和小农最后无论如何变招，都会被霸气外露的封建官僚逼入绝境。在盛世与乱世的循环交替中，以货币为工具的金融是那双看不见的手。