郝铁川：中国和西方法律思维方式的根本差异（1）

    郝铁川：中国和西方法律思维方式的根本差异

    中国和西方为什么一个按照性善一个按照性恶去展开理论和制度？为什么会发生这种分歧？我要讲的第三部分就是对于中西方法律思维方式的差异根源和未来走向做一个简单陈述。之所以中西方会走上不同的道路，很关键在于西方比较早地产生了商品经济，而中国一直是自然经济。商品经济打破了人们按照血缘、氏族而展开的一种生活方式。商品经济打破了血缘关系，把人与人的关系赤裸裸地还原为利害关系，这时候他们就看到人性当中还有自利的一面，人性都是自私的啊，所以就产生了性恶论。而中国人长期生活在宗法、家族这样一种环境当中，人们就认为五百年前是一家，血浓于水，因此认为人性都是善的。所以说西方是地缘社会，按地划分公民，中国是血缘社会，按照家族来划分人们的生活方式，这样一来就带来了对人性的不同假设。只有商品经济社会，人们才容易认识到人的各种本性。

    但是现在中国和西方趋同了。西方的法律制度当中，他们越来越发现不能够完全不相信国家权力，它开始试图要求权力和权利进行合作，比如社会保障制度，就需要国家和私人、企业共同合作来构筑社会保障制度。因此西方开始纠正过分不相信国家权力、过分弘扬个人权利这个弊端，而中国开始纠正传统文化当中过度崇拜国家权力、蔑视个人权利这个弊端。因此东西方都在修正自己文化当中的弊端。但是修正的内容不一样，西方开始往公民权利和国家权力要积极合作这个方向移动发展。而中国开始强调在维护国家权力权威的同时也要注意防范国家权力的滥用，权力制约这种观念现在也在中国产生了。这是因为中国现在也在搞市场经济，它会使人们认识到，每个人内心当中都有光辉的一面，但是每个人心里也都有阴暗的一面，我们要通过一部分法律弘扬人光辉的一面，同时还要用法律来遏制人阴暗丑陋的一面，所以我们说法律是赏罚分明的。所谓赏就是弘扬人们灵魂当中光辉的一面，所谓罚就是抑制人们灵魂当中罪恶的一面，赏罚分明是针对人性的。市场经济让大家都看到了，人都有自利的一面，但是人也都有利他的一面，人都是利己和利他的统一体。邓小平讲过一句话，“我们必须要提倡无私奉献，但是我们必须看到，无私奉献少数人可以做到，多数人做不到，一时可以做到，长期做不到。”邓小平对人的这种认识是非常深刻的。在我们当代社会里，君子是绝对有的，小人也是有的，但是相当一部分的人既是君子也是小人，我们的法律不能以小人的标准来设立，我们的法律也不能按照纯粹君子的标准来设立，而是要按照绝大多数中间人的标准来设立。因此我觉得中西方的文化在市场经济体制下，慢慢趋向融合，中西方对人性的假设和判断也慢慢趋于相同，尽管表现形式不同，但最终都接受了法治这样一种观念。

    对话：

    

本文摘自《中欧携手《头脑风暴》》

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