第四章 养身正家（3）

    坚守人性本真

    人的本性是善是恶，是自古以来东西方哲学不同的两个观点。中国的传统哲学认为“人之初，性本善”，而西方的传统哲学认为人性本恶。从社会管理的制度设计和经济人假设的理论出发，人的本性是恶的，但从人的生命意义和价值取向上分析，人的本性是善的。牛顿曾说过，“我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂”。我们可以运用最先进的医学科技手段检查出身躯的疾病，但检查不出灵魂的污秽。我认为：人之初，性善恶。人是自然属性和社会属性的共同体，自然属性有恶的一面也有善的一面，社会属性也有恶的一面和善的一面，但人类追求的人性的本真是“真、善、美”。这就需要我们每一个人笃行于崇善除恶的人性修炼，并非用单一的制度规约人，人的社会本真性才会得以实现，人的社会生命和精神生命价值才能走上崇高。

    1998年8月14日在玉溪市委办公室读《西方哲学史》

    人生难得几回搏

    只有挑战现实才会拥有未来。人要有点精神，最根本的是要有挑战精神，要培养挑战性思维方式，把握做挑战性事情的方法，勇于做挑战性的事业。人生难得几回搏，你不拼搏别人拼搏，你不敢于面对挑战就等于把成就事业的机会让给别人，把人生的缺憾留给自己。挑战现实应是激情与理性相融合的探索和创造过程。领导干部在挑战现实中既要做富有激情的雄鸡，唱出充满生机的黎明；也要做富有理性的猫头鹰，展翅起飞在成熟的黄昏。

    1996年2月15日在新平县机关作风建设大会上的发言

    心存必胜的信念

    凡遇到困难和挫折，我们都能不惊慌，不绝望，不放弃，不妥协，冷静分析，果断抉择，大胆去做，并心存必胜的信念，我们将会克服诸多困难，取得多少成就啊！而事实恰恰相反。一旦遇到困难挫折，人们的第一反应往往是回避，不愿面对。即使迫不得已面对了，也是不情不愿，心怀恐惧惊慌，不知所措。要么想尽一切办法逃避，要么草率地下决定，只希望尽快甩掉这个包袱。而这样做的结果是，十次有九次做错事。而人们越是惊慌，越不知所措，做错事、选错路的可能性就越大。这就好像作家写书一样。在很长一段时间里，他会遭遇写作的瓶颈，头脑一片混乱，毫无创作灵感，就快要写不下去了。这时候就犹如黎明前的黑暗，让人彷徨不安，想要就此放弃等候；须知，只要再等一下，明媚的太阳就会出来，无限光明将迎面而来。只要能够坚持下去，灵感将源源不断，驱散思维混乱的迷雾，一切都将明朗鲜活起来，新想法一个一个往外蹦，挡都挡不住。文思泉涌，下笔如飞。而即便是在最绝望的时候，我们心中仍怀抱着希望，尽管并不十分清楚何为希望，却仍固执地相信，只要坚持下去，必定能走出低谷。

    1985年3月12日于玉溪地委党校宿舍

    君子当自强不息

    人既是有惰性的高等动物，也是有创造性的高等动物。我们要把人理解为一种在应对困难、挑战困难、战胜困难中显示自己价值的存在物，才可能实现人存在的创造性价值。《易》曰：“天行健，君子以自强不息。”我们要增强认识和驾驭困难的意志、勇气和能力；要把迎战困难视为对自己的意志、勇气和能力的考验；要具有一种迎难而上，不战胜困难不罢休的决心、雄心和恒心，要勇于到艰苦的地方去锻炼，善于以艰苦的生活方式对待工作，对待事业，对待生活，对待人生。

    2004年5月28日在下派锻炼年轻干部动员大会上

    

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》

---

　　 《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。