弼马温的苦恼（1）

　　◆高高兴兴上天庭

　　孙悟空从龙宫得了金箍棒，又结拜了六个弟兄，日子过得正美。没想到，更好的事情还在后头。这不，天上又下来一位神仙，“拿出圣旨”，说要请他上天去做官。他还不知道，龙王和阎王已经在天上告了自己一状，而此次得以上天为官，正是他们告状的结果。

　　到现在，悟空的官运一直都很顺利，所以有了习惯性思维，认为上天必有好事。于是“大喜”道：“我这两日正思量要上天走走，却就有天使来请。”这天使真是我肚里的蛔虫，我们想到一块去了。

　　悟空对天界使者是很懂礼节的，他“急整衣冠，门外迎接”，还要请太白金星吃饭，金星说有“圣旨在身，不敢久留”，喝酒之类的事情，“待荣迁之后，再从容叙也”，不用着急。太白金星是什么身份，现在哪会喝猴王的酒①。孙悟空临走不忘吩咐手下的得力助手四健将几句：我走以后，你们还是要用心教猴子们操演武艺。“待我上天去看看路，却好带你们上去同居住也。”看来悟空还是把事情想得很简单。他说要带众猴一同上天居住的许诺，一直到他保唐僧到西天时都没有兑现，实际上，自打从五行山下出来以后，他就不再提这一茬了。

　　①当然，太白金星不肯喝酒，可能还有其他顾虑，比如说这次招安悟空就是他出的主意，他或许有避嫌的考虑。

　　没想到在上天的路上，悟空受到了一点挫折，感觉伤了面子。这是怎么回事呢？原来他与太白金星一起驾云上天，他的筋斗云速度快，把太白金星远远落在后面了。这件事要搁在别人身上，都会主动调整速度，使自己跟在太白金星后面，一起上去，这是比较礼貌的做法。

　　悟空哪管那许多，自个就先到南天门外面了。到了南天门，他也不老老实实地在那等太白金星，自己就想往里闯。这一闯，就被增长天王带人给拦住了，“枪刀剑戟，挡住天门，不肯放进”。说得也是，长这么大，衙门什么样没有见过吗？这南天门是什么地方，岂能随便来个人说进就进？悟空不觉得自己不对，反而怪金星老儿奸诈，说：“你这老儿，怎么哄我？被你说奉玉帝招安旨意来请，却怎么教这些人阻住天门，不放老孙进去？”金星的脾气确实很好，他笑嘻嘻地说，这是因为守门的人不认识你呀，你在天上封官以后，他们就认识你了，以后岂不是随便由你出入。悟空明知金星说得在理，但还是感觉自尊心受了一点伤害，脸上不好看，说：“这等说，也罢，我不进去了。”把天庭的事务当成小孩过家家了。其实他不外是想找回一点面子，找个台阶下。于是金星一把扯住他说，你还是和我一起进去吧。

　　悟空第一次上天庭，就被阻在南天门外，这事很有趣。它向初入天庭的猴王传达了一个信息：这里不是别的地方，这是衙门大院，门不能随便进，跟花果山可不一样。进去以后，这里面的规矩也很多，你可得放老实一点。正所谓“一入侯门深似海”。进去了，整个生活方式就要发生改变。所以，猴王看到这个架势，心里产生了动摇，内心还有些抵触，说“也罢，我不进去了”。如果他就此退回，天庭在他心目中永远的印象可能是门禁森严，巍巍然高不可攀，当然也有很多束缚。

　　这一事件还体现出以下两点内容：一是，猴王到此时还不懂人情世故，做事比较莽撞草率，都做到一山之王了，还不知道要弄个大门、门卫、传达室什么的？二是，猴王上天的心情确实比较迫切，有点等不及了似的。你看猴王刚上天庭时，眼中看到的是怎样一幅景象：

　　初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣星辰灿烂，芙蓉冠金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠掌朝的天将，气昂昂护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。（第四回）

本文摘自《另类视角全新解读经典名著》

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　　 家喻户晓的《西游记》历来被人们作为经典娱乐欣赏，有谁解其中的深刻寓意？有谁能从中领悟人生的智慧和管理的谋略？
　　本书以管理学、社会科学的视角，对《西游记》进行了解读。上篇讲述孙悟空的心路历程，认为孙悟空的心理发展可以分为四个阶段：无性阶段；生性和任性的阶段；从五行山下出来，悟空经历了一个收性的阶段；最后，到达西天被封为佛，达到了更高层次的无性阶段。下篇则从管理学、经济学等角度，对“天庭”管理进行了深入有趣的分析。这些分析，对于认识中国古代管理的奥秘，有很大的启发意义。