不做弼马温就做齐天大圣(1)

2014-05-09 10:22:15

  ◆本事见长,脾气也长

  在学成本领之前,悟空的性情非常温驯,并且很能忍。自称“人若骂我我也不恼,若打我我也不嗔,只是赔个礼儿就罢了,一生无性”。他说自己“一生无性”显然是说得太早,话也说得太满了。

  在祖师那里,悟空闲时“扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆”。工作的具体内容与弼马温不同,但基本性质差不太多,都是一些琐碎的体力活。总体来说,这时他还是比较温顺的。但在艺成之后,回到花果山之时,悟空的脾气迅速发生了变化,变得很暴躁,火性一触即发。动辄怒火冲天,奋起千钧大棒,现在不要说别人骂他、打他他不生气了,只要他不给别人惹麻烦就不错了。

  就看悟空首次进南天门的情形,与他进祖师洞府时就有很大的区别。悟空来到祖师洞府的时候,也是心中十分欢喜,但又有几分忐忑不安,“看够多时,不敢敲门。且去跳上松枝梢头,摘松子吃了顽耍”。他只是在门口观看,而不敢冒冒失失地去敲门。到了南天门,却直接往里闯。这南天门总要比“斜月三星洞”的洞门地位要尊崇得多、庄严肃穆得多了吧。他却视守在那里的增长天王等人为无物,至少停下来,点个头、打个招呼,说明一下情况总是应该的吧。

  看来,除了极有修养的人物,在长本事的同时,一点也不长脾气还真很难。像悟空这样,脾气大大见长也是正常情况。他就凭这副脾气,闯龙宫、闹地府,似乎也没出什么事。天庭,天庭又能怎么样?所以,他稍有不满意,就撂下挑子,一路棒棍,打出南天门,回花果山去了。

  ◆鬼王是个马屁精

  猴王回到花果山,众猴不禁要打听,大王在天庭做的是个什么官?猴王摇着手说:“真是说不出口,简直丢死人了。玉帝看我长得不好看,就封我做个什么弼马温,官名还挺复杂,原来就是给他养马的,根本就不入流,真是气死我了。”

  猴王觉得当弼马温是件很丢脸的事情,可别人不见得都这么想。这不,来了给他祝贺的。来的是两个独角鬼王。鬼王来到洞中,见到猴王倒身就拜。猴王说,你们这是干什么呢?原来这两个鬼王,听说猴王“授了天箓,得意荣归”,跑来拍马屁来了。他们认为“授了天箓”可是了不得的荣耀啊,还以为猴王这次回来是春风得意、衣锦还乡呢。看来,他们还不太了解中间的曲折。对于鬼王献上的赭黄袍,猴王倒很喜欢,当即就穿起来,并立马封鬼王做了前部总督先锋。

  不管怎样,对鬼王的这一番马屁,猴王还是感觉很受用的。这两个鬼王一见官也封了,就接着问起大王在天上的情况,听猴王说是封了个弼马温,鬼王又奏道(竟然用了一个“奏”字):“大王有此神通,如何与他养马?就做个齐天大圣,有何不可?”既然猴王喜欢听人拍马屁,那就接着拍吧,反正出了什么祸事,还不是猴王先顶着?果不其然:

  猴王闻说,欢喜不胜,连道几个“好,好,好!”教四健将:“就替我快置个旌旗,旗上写‘齐天大圣’四大字,立竿张挂。自此以后,只称我为齐天大圣,不许再称大王。亦可传与各洞妖王,一体知悉。”(第四回)

  同意了马上就执行,猴王做齐天大圣的急迫心情可见一斑。更妙的是,从此以后,猴王再也不许众猴称他为大王,而必须改称齐天大圣了。猴王把地位看得也忒重了一点吧,这称呼多别扭啊,以后众猴有什么事情要向猴王禀报,都不能说“报告大王”,而必须说“报告大圣”了。

  众猴对这个命令执行得怎么样呢?从后来的情况看,这条命令确实是被不折不扣地执行了。例如,在悟空因三打白骨精而被唐僧赶走以后,回到花果山,一帮小猴见到孙悟空,就高叫道:“大圣爷爷!今日来家了?”

  悟空自封为“齐天大圣”,他的口气到底有多大呢?“齐天”的意思是和玉皇大帝平起平坐。“大圣”的意思是大聪明人。“圣”是后人称赞上古帝王的话,如尧舜禹汤几个,用在他们身上,与“英明领袖”的意思差不多。中国古代被称为“圣人”的没有几个。悟空活着的时候就已经是“圣”,而且还是“大圣”,不得了啊,了不得!不过,天庭的官名常常有些夸张,不能够完全从字面上理解。例如,增长天王不过是个看天门的,在《西游记》中曾分别在南天门、东天门和西天门出现;卷帘大将应该就只是一个御前侍卫之类的。如果这么看,悟空自称“齐天大圣”,似乎也不算什么了。其实,真正的高手,像如来佛、太上老君,是没有什么吓人外号的,倒是玉皇大帝,弄出一个什么“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”,这么复杂的头衔,把什么好词都用上,实在没有必要。

本文摘自《另类视角全新解读经典名著》


   家喻户晓的《西游记》历来被人们作为经典娱乐欣赏,有谁解其中的深刻寓意?有谁能从中领悟人生的智慧和管理的谋略?
  本书以管理学、社会科学的视角,对《西游记》进行了解读。上篇讲述孙悟空的心路历程,认为孙悟空的心理发展可以分为四个阶段:无性阶段;生性和任性的阶段;从五行山下出来,悟空经历了一个收性的阶段;最后,到达西天被封为佛,达到了更高层次的无性阶段。下篇则从管理学、经济学等角度,对“天庭”管理进行了深入有趣的分析。这些分析,对于认识中国古代管理的奥秘,有很大的启发意义。

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