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2014-03-23 16:22:21
元稹和用“秋水”喻美目的原创者白居易是好哥们儿，他们俩共同倡导了新乐府运动，并称“元白”，其诗作在当时也颇有影响，白居易诗作的特点是通俗易懂，而元稹的一些诗作流于浮艳轻佻，所以有“白俗元轻”之说。
说了这么一大堆古代文人骚客之间的恩怨情仇，有点乱，得理理。简而言之，就是文坛上亘古不变的三个真理：一是天下文章一大抄，抄来抄去有提高；二是文人相轻，害人害己；三是文章写得好的人，人品不一定好。
说起这些纠缠不清的烂事，越扯越远，我们就此打住，还是回到“秋水”上来吧。不过还得回头看一眼：王实甫的《西厢记》第三本第二折里有一句也用了“秋水”一词来描写崔莺莺：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
说完了“秋水”，再简单说说“秋波”。
先介绍一个人：谢鲲，字幼舆，东晋名士。据《晋书·谢鲲传》记载，谢鲲的邻居家高氏女长得很漂亮，谢鲲抵挡不住这么近在咫尺的美丽诱惑，趁高氏女织布的时候上前轻浮挑逗，可人家高氏女是个正经人，见谢鲲来耍流氓，一气之下拿起织布用的梭子狠狠敲了谢鲲一下，谢鲲当时正嬉皮笑脸，露出了满口大板儿牙，这一梭子正打在门牙上，两颗洁白的大板儿牙就此光荣下岗。
纵观谢鲲一生，其实是个忠义之士，谁没有个年少轻狂呢？谢鲲的这点糗事被宋代苏东坡写进诗作：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”于是有了“暗送秋波”这一成语，是指暗中眉目传情。不过，就因为中央电视台春晚上的一个小品，“秋波”就成了秋天的菠菜，现在一说“秋波”，原来的美好喻意已经荡然无存，只剩下恶搞。
《诗经·秦风·蒹葭》中写道：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”于是产生了一个美丽的成语“秋水伊人”，指心中思念的那个人，特别是梦中情人。
有一个和“秋水伊人”有关并流传千古的故事，故事的主人公叫尾生，是春秋时鲁国曲阜人，孔子的老乡。老乡见老乡，两眼泪汪汪，但是孔子却在《论语·公冶长》中直言不讳地批评过尾生，为什么批评他呢？就因为一件油盐酱醋的小事：有人到尾生家借醋，尾生家也没有醋了，但他不好意思直说，就立马从后门溜出去，向邻居借了一坛醋，回来交给借醋的人。孔子就批评尾生为人不厚道，弄虚作假，欺骗群众。尾生说冤枉啊，我本来是想助人为乐的，再说了，你那么大个圣人，干吗非和我过不去啊？你这一批评不要紧，就因为这点醋，我不得遗酸万年啊？
关于尾生的爱情故事，《庄子·盗跖》中有记载：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
话说尾生做了好事反而被孔子一顿臭批，一气之下搬家了，从山东搬到陕西。在新家遇到一个美女，两人一见钟情，私订终身。但是美女的父母嫌尾生家太穷，又是外来户，坚决不同意。看来，嫌贫爱富、歧视外地人的优良传统自古就有。于是尾生和美女决定私奔，回山东老家去。两人约定晚上在城外的一座木桥下会合，然后趁着月黑风高远走高飞。尾生心里着急，提前来到桥下等着。等啊等，等啊等，望穿秋水，伊人没来，反而把真的秋水给望来了：大雨倾盆，山洪暴发。尾生想跑，但是想到心上人还没来，不能走，于是死死抱着桥柱子硬扛，但他又不是鱼，没扛多一会儿就被淹死了。
现在有人把尾生作为诚信的典型，赞美他“言必行，行必果，你不来，淹死我”的高贵品质；也有人说尾生是个超级大傻帽，简直可以和“恋爱不成上吊的，没病没灾吃药的，合同签成无效的，看着手机傻笑的”这当代“四大傻”相提并论。
随便后人怎么说，尾生是不知道了，也没有必要知道，鞋合不合适只有脚知道，屎香不香只有狗知道。为了见到自己心爱的人而壮烈牺牲，死得其所，快哉快哉。如果你是一名未婚男士，拿着一束玫瑰在大庭广众之下等自己的女朋友，千万别不好意思，那应该是一种很幸福的感觉。等自己的秋水伊人，让别人嫉妒去吧。
大约在冬季：外表冷漠，内心狂热
不知道有多少人喜欢冬天，反正我是不喜欢。在我国大部分地区，冬季里满目尽是光秃秃，十分难看。这还在其次，最难受的是寒冷，虽然全球气候在变暖，但冬天的温度不可能超过其他三个季节。在冬季，北方的很多地方还是要穿上厚重的冬衣，裹得跟北极熊似的，就算这样，稍有不慎也有可能被冻伤。小时候亲眼看见一个同学的耳垂儿被冻得发白，轻轻一碰就掉了一块。南方的冬天虽然不算太冷，但由于没有统一供暖，也是阴冷难挨。总之，冬天的总体印象就是一个字：冷。
有一首歌，叫《冬季到台北来看雨》，由于久居北方，觉得台北的冬天虽然下雨，但也暖和不到哪儿去。台北一时半会儿是去不成了，但?年冬天去了一趟海南，才发现这哪里是冬天啊？我简直是从冬天走到了夏天，才知道冬季也不是哪儿都冷，觉得那里的人真是太幸福了，即使你身无分文，至少也能解决“温饱”两大基本生存问题中的一项。这也是很多逃犯都选择海南落脚的一个主要原因。
解决了温饱就幸福了吗？当然不是。世界上最幸福的国家是在哪里？并不在温暖的赤道一带，而是在寒冷的北极圈附近：有权威杂志评选冰岛为世界上最幸福的国家。它凭什么幸福呢？
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