修炼之二：退而求之，便觉圆满(2)

　　也许这个过程有顺当、有曲折，有坦途、有坎坷，有容易、有困难，有成功、有挫折，有顺境、有逆境，这是人生的历练，也是人生的修为，这是真实的历史，也是丰富的阅历。如果我们能够在顺心如意的情况下快乐，又能够在不顺心如意的情况下保持平和，那我们的生活质量就会得到提高，这就叫快乐活着，幸福生活。

　　今天，因为准备联系邀请一位道德经方面的大家，而与我相识十多年却又多年没有联系的一位老师恢复了联系。她是一位极具慧根和灵性的心理学方面的专家。在她的博客上谈到了我们这件事：人生可以活得天真、活得飞扬，活出纯洁、活出灿烂，活得不累、活得简单。

　　《幸福终点站》中汤姆·汉克斯扮演的主人公正是值得我们学习的榜样，不要因为不可预测的未来，不要因为不知未然的结果，不要因为无法获悉遥遥无期等到哪一天，而忧心忡忡、惶惶不可终日，或者怨天尤人、自暴自弃。总裁班的一位女学员非常风趣地说：“80%的女人不很幸福，20%的女人很幸福。20%的女人又一分为二，其中10%的女人是大智若愚，难得糊涂；还有10%的女人就是活得简单,小鸟依人，宁可被丈夫‘哄’一辈子，也不愿被丈夫‘气’一辈子。” 如果我们做不到大智若愚，那么干脆就是简单，有的时候“傻傻的”、“憨憨的”真的很可爱。这正是《红楼梦》里所说的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，当然，“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行”。

　　我曾经看过一本年轻的活佛写的书。书中说，人生要做到三个“无”：无悔——对过去的事情不必耿耿于怀；无怨——对现在的生活不要充满抱怨；无忧——对未来的事情不必杞人忧天般地担忧。描述了人们对过去、现在和未来的生活，应持有的三种正确的生活态度。如果能这样地生活，实在是一种圆满的生活。南怀瑾先生在他的讲演录中，讲到过这样一个故事：有个好人死了，去见阎王，阎王打开记录一看说：“你太好了，来生还要做人，享最好的福气。”这个人就问阎王：“我来生做什么人呢？”阎王说：“你想做什么人呢？”这个人说“千亩良田上上水”，等于现在有很多的房地产，比李嘉诚还富有;“十房妻妾个个美”，十个太太都非常漂亮，还个个听话;“父为宰相子封侯”，父亲做国务卿，儿子做省长;“我在堂前跷起脚”，年轻时做高干子弟，老了做老太爷，自己什么都不干，享清福，多好！这个人讲完了，阎王站起身说：“哎，老兄，世间真有这等事，你做阎王我做你，我们两个换一换。”

　　这个故事告诉我们，世上没有十全十美的事，太高的期望值，往往带来更多的失落。所以，老祖宗告诉我们，知足者常乐。我与学员老总交流说，有时候，哪怕是喝一锅稀饭，煮得稀稀的而又稠稠的,烫烫的而又能入口，就上点儿咸菜、豆腐乳、咸鸭蛋，一口感叹一个“舒服”，赞不绝口，穷日子要当成富日子过，把一点点幸福的感受放到无限大，也就是无限幸福。

　　马丁·路德·金说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画、贝多芬谱曲、莎士比亚写诗那样，以同样的心情来清扫街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比！”

　　2006年12月8日到10日，我和几十位总裁班学员专程赶到香港红磡体育馆聆听星云大师三个晚上的佛学讲座，内容是“人间佛教的戒定慧”。所谓“由戒生定，由定发慧，由慧趣入解脱”，戒、定、慧三学中，戒学居首，定是慧的体，慧是定的用。期间，我们参观了星云大师笔墨展，其中有一幅书法表达的是：针对贪，要戒；针对嗔，要定；针对痴，要慧。当时，我马上联想起幸福指数的三个方面：一是对生活和事业的满足感，二是对心态和情绪的愉悦感，三是对人际和社会的和谐感。戒而不贪，生出满足感；定而不嗔，生出愉悦感；慧而不痴，生出和谐感。

本文摘自《总裁，不只是管理者》

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　　 本书作者以其多年高校总裁班和EMBA、MBA授课心得结篇成集。强调总裁思想观念的转变，更强调其思维方式的转变，因为思维方式的转变比思想观念的转变更重要。全书的主旨是：思想观念是浅表层次的，思维方式是深层次的；思想观念是“鱼”，思维方式是“渔”；思想观念是“金子”，思维方式是“点金术”；思想观念是“手指”，思维方式是“所指”。 手指不重要，所指才重要；就事论事不重要，引发思考才重要。全书理念娓娓道来，案例具有经典性、实效性和真切性，达到让总裁能以战略远见驱动企业，突破自身思维定势。