第十六讲 欲望的故事(2)

　　人活着就需要食物，所以人人都有生理上的需求。但是，并不是所有人都有社交的需求、自我实现的需求、以及受到人们尊重的需求。马斯洛也许不知道，在中国有许多朴实的农民，只要不出现食物短缺，他们就能够快乐幸福地度过一年的光景。在中国古代有许多隐士，他们隐居于山林，或者隐居于闹市，早已超越了社交的需求、自我实现的需求和受尊重的需求。热中于社交其实是不甘寂寞的表现，追求自我实现其实是虚荣心在作祟……还有，为什么要追求别人对你的尊重呢？只有那些有自卑感的人，才会拼命地追求别人对他的尊重。

　　所有的需求都是安全的需求。像马斯洛这种想当然的设计，其实是经不起推敲的。整整七十年过去了，他的金字塔理论也从来没有得到验证。古往今来，没有一个富翁，没有一个国王，通过这种金字塔的方式实现他的安全需求。

　　所有的需求都是安全的需求。所谓欲望，意味着你在寻找一个依赖。你依赖食物，依赖金钱，依赖地位，依赖人们对你尊重和支持的态度，或者依赖酒精和某种药品的麻醉，你要获得那种安全感。这就是欲望的真相。

　　【成君忆的管理学理念。】

　　126、欲望好比是乞丐的破饭碗，是不可能被满足的。

　　欲望能够被满足吗？如果欲望能够得到满足，人类就不会这么麻烦，我们的人生就不会这么麻烦，我们的人际关系就不会这么麻烦，我们的社会就不会这么麻烦。可是，欲望真的能够得到满足吗？

　　我听说过一个故事。这个故事既不见于《三国志》，也不见于《三国演义》，而是来自于一个道士的传说。也就是说，它只是一则来自民间的寓言。我曾经在我的一部作品中讲过这则寓言，读者们反映说，寓意非常深刻，令人警醒。现在，我来讲给你们听。

　　据说，曹操做魏王的时候，在他的封地有一个乞丐，总是遭到市民们的鄙视和欺负。乞丐感到很委屈，他问：“天底下有的是乞丐，甚至连魏王也是。可是，你们为什么那么尊敬魏王，却这样瞧不起我呢？”

　　市民们冷笑道：“你凭什么说魏王是一个乞丐呢？如果你能够证明给大家看，我们也可以像尊敬魏王一样尊敬你。”

　　他决定要设法找到魏王，做一个证明。然而，魏王是那样高高在上，而他却是一个身份卑贱的乞丐，地位相差如此悬殊，怎么能够接近魏王呢？每当他试图接近魏王时，魏王的随从们就会把他痛打一顿，然后把他赶走。

　　工夫不负苦心人啊，他终于找到了一个机会。他发现魏王每天傍晚都会来到王宫附近的僻静小道上散步，于是，他就躲在那里等待魏王。他看见魏王远远地离开了他的随从们，沿着小道独自走来，似乎在苦苦思索着什么。他等待着时机，突然出现在魏王面前。

　　魏王被吓了一大跳。“你要干什么？”他惊恐万状地问道。

　　“我不想干什么。”乞丐说，“我只想讨一点钱。”

　　原来只是想讨一点钱啊。魏王舒了一口气，然后问：“你需要多少？”

　　乞丐说：“我只有一只破碗，你要能够装满它就行。”

　　魏王笑了起来，说：“好吧，我答应你。”他唤来了仆人，命令他们去拿一些钱来。奇怪的事情发生了，当这些钱倒入乞丐的破碗时，仅仅只停留了几秒钟，就消失得无影无踪。

　　怎么会发生这样的事情呢？魏王感到非常诧异。他吩咐仆人们搬来更多的钱，但那些钱每一次都只能在乞丐的破碗中停留几秒钟，然后消失得无影无踪。最后，所有的钱都搬来了，所有的钱都在乞丐的破碗中消失得无影无踪。魏王被惊骇得出了一身冷汗，扑通一声跪倒在乞丐面前，请求乞丐放过他。

　　现在，轮到乞丐冷笑了，他解释说：“这只破碗是一个填不满的穷坑，它的名字叫做欲望。因为这个欲望，你我其实都是乞丐。”

　　高高在上的魏王，居然被一个乞丐引以为同类。原来，乞丐也有三六九等之分，下等的乞丐要饭，中等的乞丐要钱，上等的乞丐要权。虽然占有的财富和社会地位不一样，但欲望的状态却是如此惊人地相似。

本文摘自《成君忆《水煮三国》之后又一力作》

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　　 《管理三国志》以三国故事为线索，对管理思想、理念与方法有了更深入的分析与思考。正本清源说三国，返璞归真话管理。一部“三国”，智者从中取功利，仁者从中看因果。何谓因果呢？在畅销书作家成君忆眼里，就是管理者与管理绩效之间的关联性。