第一章 治国理政（2）
治国要法仁结合
怎样理解文化与法律的关系？怎样理解以德治国与依法治国的关系？先秦《礼记?乐记》中深刻而朴实地表达了两者的关系：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。”治理国家还是要法仁结合，既依法治国，也要实施仁政，使国家和谐有序。
2005年1月31日于红河州委办公室 哲学治国理政功能
哲学功能应包括认识世界、改造世界、幸福世界三功能。认识世界是前提和基础，改造世界是关键和介体，幸福世界是目标和追求。以往我们讲的哲学功能只讲认识世界和改造世界的功能，只强调了手段，而忽视了目的，忽视了哲学的终极价值。如果我们只发挥哲学认识世界、改造世界的手段作用，必然导致与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，其结果是天怨、地悲、人灾。哲学研究的是人与自然、人与社会、人与人、自然与社会、自然与自然之间的关系、本质及其发展规律。哲学是爱智之学，智慧之学，大爱之学，不但爱人类，也爱自然。坚持哲学的幸福世界功能，才能从根本上坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义指导治国理政，才能坚持以人为本的科学发展观。人类活动的主体是人，以人为本，本固邦宁。人的全面发展，是人类一切社会活动的最高目标指向，人与自然的和谐发展所带来的人类幸福，是人类一切社会活动的终极价值。治国理政追求的最高目标是民众的幸福、国家的幸福；人类的幸福、世界的幸福。
2005年4月14日于玉溪市国税局家中阅读《中西方哲学比较》随感 中国如何走向世界
实现中华民族的伟大复兴，肩负起大国在促进世界文明发展进程中的责任的必由之路，是中国走向世界。如何走向世界？首先是人走向世界，实施人口入世战略。变人口大国为人力资源强国，向世界各国输出人力资源，改变“学成归来”的思维观念，让中国人在世界各地自由地找到适合自己发展的环境。其次是让文化走向世界，实施民族文化入世战略。中国五千年的文明史，说到底是文化积淀、传承的历史。中国文化具有普适性强、包容性强、融合力强的特点，容易被世界各民族所接受。比如中国的阴阳哲学文化具有普遍的人类世界意义，时空穿透力强。中国的儒道文化具有天、地、人合一，人、社会与自然和谐的根性。通过人、物、教育、艺术的载体，广泛传播中国文化，是中国走向世界的重要途径。第三是科技走向世界，实施科技入世战略。当今世界的竞争核心是以人为主体的科技竞争，要提高中国科学技术的原始创新、集成创新和引进吸收再创新能力，提高中国现代产业的科技竞争能力，使中国科学技术走在世界现代产业发展的前沿。
2009年2月2日于教育厅办公室
本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》
《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。