第二句　宇宙洪荒（1）

    凭着理解加发挥，这句的意思应该是“茫茫宇宙啊\辽阔无边\渺小人类啊\暂活世间！”

    按照本义，“宇”是指屋檐，如庙宇、屋宇，“宙”是指栋梁。“宇宙”一词本来是就是指一间房屋。后来意思扩展了，指天地，后来又扩展到没边了，指时空。《庄子·庚桑楚》中说：“有实而无乎处者宇也，有长而无本剽者宙也。”《淮南子·齐俗》中说：“四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。”

    大宇宙：永恒存在？爆炸产生？

    科学发展到今天，还是不能解决宇宙起源和归宿问题。到底是什么东西创造了宇宙？而又是谁创造了那个东西？最后宇宙要去向哪里？

    关于宇宙到底是怎么启动并运转的问题一直就没停止过争论，宗教界认为宇宙很年轻，刚诞生不久。比如十七世纪时大主教邬谢尔经过计算，搞得十分精确，还有零有整的，说宇宙是公元前4004年光荣诞生的。他是采取什么高精尖的技术方法进行计算的呢？其实很简单，就是把《旧约圣经》中所有人物的年龄加起来。

    但这么蹩脚的计算结果却被现在一些科学家所认同——他们也认为宇宙很年轻，理由如下：如果宇宙已经启动了很久，我们人类也应该已经存在了很久，那么我们的文化和技术都应该更加先进，早都应该杀向太空逮几个外星人回来研究了，而我们现在还处在“窝里斗”的阶段。同时，根据科学考证，上次冰河期结束的时间和《圣经》上记载的的创世日期相差不多，作为地球的寄生虫，人类也就是在那时候正式诞生的。

    以希腊哲学家亚里斯多德为代表的“一大撮”哲学家则认为，宇宙是永恒存在的，没有开头和结尾。那么人类为什么发展得这么慢呢？如果宇宙一直存在，那么人类就算坐个牛车也应该走到火星上去了。

    他们的解释是：周期性的自然灾难就像猫玩老鼠一样，一次又一次地把人类打回起始状态。

    不管是启动论还是永恒论，上述两种观点一致认为：宇宙不随时间而改变。

    这个观点让我想起了古希腊哲学家芝诺提出的著名悖论：“阿喀琉斯追不上龟”。

    阿喀琉斯，就是古希腊神话中那位全身除了脚跟都刀枪不入的大英雄，在那场因美女海伦被诱拐而引发的特洛伊战争中大出风头，当时属于天字第一号英雄，谁都不是对手。阿喀琉斯的奔跑速度，那是嗖嗖快，但芝诺说他永远也追不上前面慢悠悠爬行的乌龟。

    为什么这么说呢？芝诺先生有他的道理：阿喀琉斯如果要追上乌龟，那么他便要先到达乌龟刚才所在的位置，可当他到达那位置，乌龟则当然已离开那位置而前进了一小段距离。于是，如此重复下去虽然距离越来越近但始终却都还有着距离。所以，芝诺得意地说：“阿喀琉斯啊，你不是跑得快吗，但是你就算是追到肾亏，也追不上乌龟！除非你煮了乌龟来补肾亏！”

    小宇宙：生命何来？意义何在？

    生命这玩意儿啊，真是奇妙，构成生命肌体的原材料都非常常见，而且这些原材料在地球上还备有大量库存，随时可以组装成生命，但现在的科学技术最多是克隆，还不能直接组装或合成生命。

    每个生命都独具特色，比如说人类吧，全世界几十亿，就找不出来两个完全一样的。记得读高中时候，有个男同学看到一个漂亮女生，非常感慨地说：“同样是碳、氢、氧三种主要元素，人家怎么排列得那么好呢？”

    我们之所以被赋予生命，是偶然中的必然，是不以个人意志为转移的，你愿意也好，不愿意也罢，父母根本没机会征求你意见就把你带到这个世界上了，然后你在消耗资源的同时不得不亲历亲为：亲自吃、亲自喝、亲自上厕所，亲自体验喜怒哀乐、悲欢离合、人间冷暖、世态炎凉、生老病死。等体验得差不多了，拜拜了您哪，哪儿凉快哪儿呆着、哪儿来的哪儿回去吧。

    先看看我们中华文明三原色对生命的态度吧。

    佛教认为：人生来就是苦的，苦的根源在于有欲望，必须消除欲望进行修行，才能达到西方极乐世界，即“苦、集、灭、道”。

    道家主张顺其自然，该活就老老实实活着，该死就痛痛快快死，道家的二当家庄子更是在顺其自然的基础上增添了极富浪漫主义的情调，“庄生晓梦迷蝴蝶”，对活着是现实还是梦境提出质疑。他的洒脱浪漫倾倒了两千多年以后的万千少女：在2004年众女网友票选出来（一说为某女网友自己列举）的“中国五千年四大极品男人”中，力压富可敌国的范蠡、万夫不挡的项羽、才貌双全的周瑜，荣获冠军，成为男人中的男人。

    儒家则只讨论过程不管结果，以比较积极的态度来关注并力求改变所生存的社会环境。孔子说：“未知生，焉知死？”

    现代生命科学认为，生命是物质的特殊存在形式，生命的基本特征是新陈代谢、生长繁殖、应激反应、不断进化，主要也就是吃喝拉撒睡那点事；生命的本质是核酸与蛋白质的化学成分不断地自我更新。

    生命的特殊性在于其自主性，比如说你现在正看我写的东西呢，下一步你想做什么？是继续看下去，还是喝口水去，还是准备去干点不可告人的隐私事去，谁都不知道，只有你自己知道，也只有你自己能决定。生命的奥秘也就在于这种个体意识，在这种意识存在的条件下，生命体才能运转自如，才可以成为一个主观小宇宙。对于生命和意识具体是如何产生的，那是科学家的事，我们放在一边不去理它。

本文摘自《世界上最为袖珍的百科全书》

---

　　《千字文》是一千五百年前的作品，作者周兴嗣是一名古代公务员，他用一千个不重复的汉字进行排列组合，鼓捣出了一篇音韵谐美、朗朗上口的四言长诗。从这一千个字中，能够看到中国文化的完整轮廓，称得上是世界上最为袖珍的百科全书。
　　来自天津卫的望于江湖，充分发挥天津人的津味幽默和搞笑功力，用别开生面的历史典故和八卦段子解读千字文，引人入胜，是学生，老师，上班族，家庭主妇，退休在家的老人随时随地可以享用的生活调剂品。
　　这是一个速成的社会，从填饱肚子到赚钱致富，从家居清洁到美体塑身，都有捷径可寻，如今连看上去难以接近的国学也有一本让人很快上手的书，而且可以让你在一气呵成的轻松阅读之后，昂首挺胸地对外宣布：我终于读懂了中国最深奥的一千个字！