第十讲 《三国演义》中的两张脸谱(1)

　　不同的读者对《三国演义》会有各自不同的看法。但成君忆先生认为，所谓“仁者见仁，智者见智”，意思是说，一个有爱心的人，会因为战争给人类带来的苦难而忧虑，一个喜欢耍弄权谋的人却会为一场战争的胜利而欢呼。

　　人生就要奋斗，商场如同战场……如今，战争论已经进入到了政治、经济、商业和社会科学的各个角落。那么，我们究竟应该如何理性地看待战争问题呢？

　　给大家打一个谜语。谜面是：曹操兵败赤壁。打两位歌星的名字。猜猜看，是哪两位歌星呢？谜底是刘欢和孙悦。刘备在那里欢，孙权在那里悦。

　　我这么说，曹操的fans们可能有意见。他们会说：“成老师，你是不是又回到罗贯中的那条老路上去啦？”什么是罗贯中的老路呢？就是罗贯中的创作思想，对曹操表示否定，对刘备表示认同。自从郭沫若为曹操翻案以来，学者们总是指责罗贯中尊刘贬曹。可是，你们想过没有？难道罗贯中错了吗？如果罗贯中错了，那么作为中国四大古典文学名著之一的《三国演义》，又应该怎么评价它的文学价值呢？

　　《三国演义》描写了一个暴力横行的时代，描写了一系列勾心斗角的权谋，但它并不是为了崇尚暴力和权谋。它通过描写暴力来否定暴力，通过描写权谋来否定权谋，就好象《金瓶梅》通过描写色情生活来否定色情生活一样。作为人类历史上最伟大的一部战争小说，《三国演义》以它忠于历史事实的创作风格，透露出了许多令人深思的细节。

　　不同的读者对《三国演义》会有各自不同的看法。但所谓“仁者见仁，智者见智”，意思是说，一个有爱心的人，会因为战争给人类带来的苦难而忧虑，一个喜欢耍弄权谋的人却会为一场战争的胜利而欢呼。我愿意做一个仁者。所以，我和罗贯中一样，强调对战争的理性思考。

　　可是，我们这个时代的文化却在盲目地推崇战争。人生就要奋斗，商场如同战场……战争论已经进入到了政治、经济、商业和社会科学的各个角落。于是，你要做一个英雄，要做一个胜利者。于是，你推崇暴力，推崇权谋，也推崇那个像渔夫一样狡诈、像猎人一样凶猛的曹操。人们相信，只有赢得战争才有生存的机会，只有赢得战争才能不断地发展壮大。

　　那么，人生真的就是一场不可避免的战争吗？我们究竟应该怎样去理解战争呢？

　　【成君忆的管理学理念。】

　　81、战争是不可能创造财富的。在无休无止的战争中，大量的财富和资源被消耗了，并将最终造成人类生存环境的持续恶化和人类社会的整体贫困。

　　82、现代管理学关心的是利润和利润的最大化，它主张用战争的方式最大化地占有社会财富，却不愿意谈论战争的正义与非正义问题。

　　有两种意义的战争，正义的战争与非正义的战争。

　　现代管理学关心的是利润和利润的最大化，它主张用战争的方式最大化地占有社会财富。因为，只有战争，才可能达到最大化地掠夺和占有社会财富的目的。所以，尽管第二次世界大战已经结束了，但那只是一种军事战争的结束，另一种商业形式的战争却正在席卷全球。大量的社会财富，被人们掠夺着、占有着、挥霍着，而美国就是这场战争的最大获利者。在经济利益面前，几乎没有人关注战争的正义与非正义问题。

　　然而，战争是不可能创造财富的。你可以用战争来掠夺和占有财富，但你无法用战争来创造财富。无论任何形式的战争，军事上的战争、政治上的战争、商业上的战争……都是不可能创造财富的。你所谓的赢得战争，其实是试图成为财富的最终占有者。但是，你怎么可能成为最终占有财富的那个人呢？战争还在继续，你要么害怕得不到它，要么害怕失去它。于是，在无休无止的战争中，大量的财富和资源被消耗了，并将最终造成人类生存环境的持续恶化和人类社会的整体贫困。

本文摘自《成君忆《水煮三国》之后又一力作》

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　　 《管理三国志》以三国故事为线索，对管理思想、理念与方法有了更深入的分析与思考。正本清源说三国，返璞归真话管理。一部“三国”，智者从中取功利，仁者从中看因果。何谓因果呢？在畅销书作家成君忆眼里，就是管理者与管理绩效之间的关联性。