第四章 养身正家（9）

    不要把希望完全寄托在他人身上

    一个人有大望，首先自己行，其次有人说你行，再次说你行的人行。归根到底就是你自己要行，别人承认你行。人不一定要有背景，但一定要有背影，这个背影是你自己，是你崇尚的信仰和追寻的信念。人们常说金子总是要发光，但满城尽带黄金甲的时候，谁是真正的金子，就靠自己了。

    1996年4月4日于新平宾馆

    人要有点风度

    人要有点风度。风度是心灵的外现，优雅的举止胜过优美的身材，高雅的举止是最好的艺术作品，它比任何雕塑和名画都更让人赏心悦目、心旷神怡。友善的言行、得体的举止、优雅的风度都应该是走进他人心灵的通行证，优雅的行为方式一旦与机敏结合起来，就会产生巨大的力量。真正优雅的举止、潇洒的风度是不可能伪装的，它是一种内质外现，是一种自然体征和自然心灵的融合。男性对女性的爱慕或女性对男性的追恋，源自于对方的风度，而不是源自于对方的能力。人对人的好感，不是源自于他的智慧，而是源自于他的风度。

    2006年8月5日与红河学院艺术系教师交谈

    享受人生

    享受自己什么样的人生？应该享受的是自身超凡的智慧、深刻的判断力以及令人愉悦的品位。享受自己的想象力吧，因为它是一种伟大的天赋，在想象中，我们能推理，能了解真、善、美。享受自己的才智吧，它可以为社会创造财富。享受自己的正确判断力吧，它会给自己乃至别人带来福音和高尚的行为。享受有品位的生活方式吧，它会让你自己和他人维护你的尊严，展示你的价值。

    2002年4月7日与云南民族大学教师座谈

    失望包含着希望

    失望本身在没有希望的情况下是不会继续存在的，人在没有希望时是不会失望的。失望所引起的喜悦是尽人皆知的，当一个人放弃对其他所有东西的企盼和愿望时，却从不放弃失望的喜悦。在这个世界上，人的可能的至福，是当他心气平和地生活在他自己的状态里，而对更加美好的未来怀抱着宁静的肯定的希望，相信会比现在生活在其中的状态更好，不会因抱定享受这种想象中的美妙绝伦的未来而心绪烦躁，坐卧不安，为之干扰。

    2007年3月2日于蒙自县红竺园家中

    让人生价值更具时代性和生命力

    人不但要有追求真理的坚定意志，还要有追求功利的勤奋精神。真理追求是人生奋斗的不竭动力，功利实现是现实生活中的真理体现，也是个人价值在追求真理过程中的阶段目标。一个具有自觉意识的人是能理性面对现实功利的人。建功立业，体现自身价值利益，与实现和发展社会利益是一致的。我们不应该把追求真理与实现功利对立起来，在这个结合点上犹太人是做得好的。让真理追求伴随一生，让功利追求伴随一天。把真理追求与功利实现寓于爱的价值之中，爱真理、爱事业、爱生活、爱他人、爱自己，使人生富有青春和活力，让人生价值更具时代性和生命力。

    2006年10月27日在北京飞往昆明的航班上

    

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》

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　　 《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。