情绪：身体对思维的反应(2)

    我要问：积极的情绪，如爱和喜悦，是什么呢？

    它们是与你和本体相联的本性不可分割的一部分。当思维空白出现时，感受爱、喜悦或短暂的宁静都是有可能的。对于大部分人来说，只有当感受到极大的美感、体力极度的受到挑战，或极度恐惧时，才能引起思维的暂时失语，这时，思维空白才会产生。当这种思维空白产生时，突然，你就会感受到你内心的宁静，在这种宁静状态中，有一种微妙的但很强烈的欢乐、爱与平和。

    通常，这种时刻是很短暂的，因为大脑很快就会恢复它嘈杂的、被我们称为思维的活动。除非你将自己从思维中解放出来，否则爱、欢乐以及平和不会持久。但是它们不是我所谓的情绪。它们处在一个比情绪更深的层面。所以你需要完全地意识到你的情绪，才能感受到它们。“情绪”字面上的意思是“干扰”。这个词缘于拉丁文“emovere”，它是骚扰的意思。

    爱、喜悦与平和是深刻的存在状态，或是内心与存在联结时的三个方面。在这种状态下，它们没有对立，这是因为它们都源自于思维之外。但情绪则不同，它属于二元思维的一部分，受制于对立法则。简而言之，就是有好必有坏。所以在未开悟的、与大脑认同的状态，我们称为“喜悦”的东西，只不过是痛苦和欢乐轮流交替时短暂的欢乐而已。欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。今天让你喜悦的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。而且，我们通常称为爱的东西可能是一种短暂的欢乐和兴奋，一种沉溺性的需求，可能瞬间就向其相反的方向发展。许多爱情在经历起初的激情之后，会在爱与仇恨、吸引和攻击之间徘徊。

    真正的爱不会让你感到痛苦。此话怎讲？它不会突然间就变成仇恨，当然真正的喜悦也不会转变成痛苦。如我说过的一样，即使在你开悟之前—在你将自己从你的思维中解放出来之前，你可能会短暂地感到真正的喜悦、真正的爱或者深沉的内在平静。这些是你真正本性的一些方面，即使在一个正常的爱情关系中，你也会感受到一些更为真实而不朽的东西的存在，但是它们是短暂的，很快就会因思维的介入而消失。这就像你曾经拥有某种很珍贵的东西却突然失去了它，或者你的大脑告诉你这只是一种幻象。实际上，这不是一种幻象，而且你不能失去它。它是你本性的一部分，它会受思维的影响但永远不会被思维破坏。即使天空乌云密布，太阳也不会消失，它仍然在云层的另一边。

    佛陀说人类的痛苦源于欲望或贪婪，如果你要摆脱痛苦，你就必须摆脱欲望。

    所有的欲望都来自于思维在外部环境或未来寻找拯救或满足，以代表存在的喜悦。只要我有思维，我就会有欲望、需要、执著、厌弃等，离开了这些就不会有“我”的存在。在这种情况下，即使我渴望得到自由或开悟，那也是在未来寻求满足或完整的一种欲望。所以不要努力解放你的欲望或试图“达到”开悟的境界。请关注当下，并成为你思维的观察者。不是引用佛的话，而是变成佛，成为觉醒的人，这才是“佛”这个词的含义。

    人类一直以来就遭受着痛苦，从他们进入了时间和思维的领域，并丧失了对存在的意识，被痛苦折磨了亿万年，从那时起，他们将自己看成是宇宙中无意义的碎片，断绝了自己和源头及他人之间的联系。

    只要你认同思维，也就是说，你在无意识的情况下，痛苦就是不可避免的。在这里我主要谈论情绪上的痛苦，这也是造成身体上的痛苦和身体上的疾病的主要原因。怨憎、仇恨、自卑、内疚、愤怒、抑郁、嫉妒等等，即使是最为轻微的不快都是痛苦的各种表现。并且，每一次的欢乐或情绪的高涨在其内部都会孕育着痛苦的种子：痛苦是这些欢乐的不可分割的对立面，它随着时间的流逝自然会显露出来。

    任何通过服用药物来达到情绪兴奋的人都知道，这种情绪高潮最终会转变为低潮，这种欢乐终会转变成某种形式的痛苦。许多人从自己的经验中同样能体会到，爱情关系是如何轻易地、快速地从快乐的源泉转变成痛苦的源头。从一个更高的角度来看，正、负两极是一体两面的，都是潜在痛苦的一部分，而这种潜在痛苦与思维认同的小我意识状态是如影随形的。

    你的痛苦有两个层次：现在产生的痛苦和过去产生的，但现在仍遗留在你的思维和身体内的痛苦。停止创造当下的痛苦并且瓦解过去的痛苦—这是我下面将要谈的内容。

本文摘自《当下的力量》

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　　 曾经，有一位乞丐在路边坐了三十多年。
　　一天，一位陌生人经过。这位乞丐机械地举起他的旧棒球帽，喃喃地说：“给点儿吧。”
　　陌生人说：“我没有任何东西可以给你。”然后他问：“你坐着的是什么？”。
　　乞丐回答说：“什么都没有，只是一个旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就一直坐在它上面。”陌生人问：“你曾经打开过箱子吗？”“没有。”乞丐说：“有什么用？里面什么都没有。”