拜师学艺：开启生命征程新的一页（1）

　　拜师学艺：开启生命征程新的一页

　　◆希望好日子能长久

　　猴王在花果山率领群猴过了三五百年的快活日子，忽然有一天，大家喝酒聊天的时候，猴王流下了忧伤的眼泪。众猴慌忙问原因，猴王却说出来一番大道理：我现在虽然很欢喜，但对未来却感到忧虑。虽然现在不受人间帝王法律的管辖，也不怕禽兽的淫威，但我终归是会老的。将来有一天老了，气血不活了，暗中还要受到阎王的管制，一旦死了，这好日子不就到头了？众猴听了这话，也“一个个掩面悲啼，俱以无常为虑”。

　　猴王的这个想法，用通俗的话来说，就是希望好日子能够天天有，长期过。这也是人之常情，不这么想才是不正常。他怎么会突然产生这一想法的呢，难道是一时心血来潮？猴王产生这个想法是有原因的。他之所以要这么说，是因为他已经感到“年老血衰”，身体大不如前了。也就是说，由于他先有了身体在逐渐衰老的感觉，才开始考虑这个变化的来源及应对措施，从而试图超越这个限制，长享天伦。

　　为什么我们能肯定地说猴王已经感到自己衰老了，其实只要计算一下他此时的年龄就知道了。后来，地狱中的勾死人带着悟空的魂魄进入地府时，生死簿子上清楚地写着，孙悟空“乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终”。那时他是三百四十二岁，此时他该是多少岁呢？他自此之后，花了约十年的时间，在西牛贺洲找到菩提祖师，然后跟着祖师学了十年的艺。学成归来后，灭混世魔王、到龙宫取宝、然后在地狱强销死籍，这些事情，长了说不过一两年，往短了说，也就是几个月。这么说来，他产生求道学艺的想法时，已经到了三百二十二岁高龄。以人一生活一百岁来说，相当于到了九十三四岁，感到身体的衰老是再正常不过了。而他在如此高龄，还要暂时放弃王位，离家求学，受那飘零之苦，其精神可谓十分难得。

　　显然，孙悟空想到要长生不老，不是因为他长期思考哲学问题，进而产生了一种新的追求，而更多的是由于物质方面的原因，是感到了身体的衰老，并希望与衰老作斗争，继续过以前的好日子。当然，我们也可以说他求长生，是在追求自由，这追求的是一种大自在和大自由，即突破生命的限制，不想把自己的未来交给阎王来管辖。在他产生这个想法之时，已经感到阎王的阴影渐渐在头上降临了。

　　猴王之所以有这样的想法，在某种意义上，正是因为他以前的日子过得太滋润了。如果他的日子过得紧紧巴巴，生活中常有困顿之叹，也就不会因为这点事情而“忽然忧恼，堕下泪来”。活在无忧无虑的幸福状态中的人，等到逢年过节的时候，常常会感叹：这日子过得真快呀！就是担心这好日子有个尽头。猴王的堕泪，发生在“喜宴”之中，所以，他的感受是喜忧参半：喜的是今朝，忧的是将来。

　　这时，跳出一只通背猿猴，说：“有三等名色，乃是佛与仙与神圣三者，可以长生不老。”猴王听了心头大喜。猴王是一个实践型的天才，有这么好的建议，好，说干就干，第二天就辞别众猴，“云游海角，远涉天涯”，寻访神仙，求取长生不老之术去了。在如此高龄，猴王能够当机立断，果断放弃宝座与舒适的生活，确实是一个干大事业的。这也体现出猴王远大的志向和勇于接受挑战的冒险精神。

　　猴王放弃王位去寻长生不老之术，其实是在追求更大的利益，不过，这也十分难得了。首先，他这么做有很大的风险，寻长生不老术并不能确保成功；其次，在这个过程中，要经历艰难困苦的过程。后来，唐僧取经历经了十四年，可以说遭遇千辛万苦。相比之下，石猴寻师花了十年时光，且是孤身一人，所经历的苦难也颇不小。最后，我们都知道，由俭入奢易，由奢入俭难。过惯了好日子，要让他去过苦日子，可不是容易的事情，可石猴说放下就放下了，第二天就出发，一点没有磨磨唧唧、留恋不舍，可以说是“拿得起，放得下”，很有魄力。以我们的人生经验来说，即使明知道是“弃小利而取大利”，这也是非常难以做到的，因为我们所看到和看重的常常只是眼前，总有一种得过且过的心理。◆我无性

本文摘自《另类视角全新解读经典名著》

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　　 家喻户晓的《西游记》历来被人们作为经典娱乐欣赏，有谁解其中的深刻寓意？有谁能从中领悟人生的智慧和管理的谋略？
　　本书以管理学、社会科学的视角，对《西游记》进行了解读。上篇讲述孙悟空的心路历程，认为孙悟空的心理发展可以分为四个阶段：无性阶段；生性和任性的阶段；从五行山下出来，悟空经历了一个收性的阶段；最后，到达西天被封为佛，达到了更高层次的无性阶段。下篇则从管理学、经济学等角度，对“天庭”管理进行了深入有趣的分析。这些分析，对于认识中国古代管理的奥秘，有很大的启发意义。