第38节：领导者的素质(2)

　　脏而死，乖乖地成为它的食物。

　　竹叶青有几个特点：第一，经过极周密的思虑，选择最合适的地点，在通道上布丝，在最隐蔽的地方藏身。第二，它极具耐性隐伏等待，却又十分机警。第三，一旦有猎物撞到它的网上，它就用极快的速度、极准确的方向性出击。第四，一经击中，对方就无可逃脱于它的掌控之下。这四个特点，可以各用简单的字来代表，就是：稳、忍、准、狠。日本武士以刀术（或称剑术）闻名天下，练刀术，就以必胜为目的，以稳、忍、准、狠四字为要诀。其实领导者之所以为领导者，与练刀术没有太大区别，进一步可获必胜；退一步即一败涂地，绝对不可掉以轻心。如果要想逍遥自在，就千万不要选择当领导。因为领导必有使命，要完成使命，就不能失败。若要必胜，除了稳、忍、准、

　　狠以外，别无选择。当领导绝不能是“和事佬”，大哥，二哥，麻子哥；你好，我好，大家好，和稀泥（就算你想和，别人也决不会让你和）的人不能当领导，或许应当去出家。即使出家到一个宗教的团体里，还得为本宗教的兴盛和抵御别的宗教侵袭而努力，还是不能和稀泥过日子。别人因为肝脏有问题，分不清敌友，甚至把敌当友，把友当敌，颠倒行事，尚且需要医治纠正，领导者就绝不能随波逐流，和一般病人沆瀣一气。鬼谷先生把本篇叫做：实意法螣蛇，意义是非常重大的。稳、忍、准、狠是领导者不可或缺的素养。

　　根据《黄帝内经· 素问· 宣明五气篇》：“五味所入：苦入心，辛入肺，酸入肝，甘入脾，咸入肾。”“五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠。”“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并（亢进）者也。”“五脏所藏：心藏神，肺藏魄（情感），肝藏魂（思虑），脾藏意，肾藏志。”这里说“肝藏魂”，所谓“魂”，就是谋虑。因为肝者，将军之官，谋虑出焉。同时，如果精气并于肝（肝被激动或刺激或病变而发生机能亢进），则忧，就是产生忧郁症的精神现象。其他类推。现在我们要讨论的是“脾藏意”这句话。意思是：意是脾脏之气，是脾脏的精神状态。

　　意是什么？根据字义，意的内涵至少有下面几点：第一，意是思维。

　　譬如《柳宗元·封建论》中说：“封建，非圣人之意也。”这个意是思想、思维的意思。第二，意是勇敢气概。譬如《汉书· 李广传》中说：“广为匈奴所败，吏士皆无人色，广意气自若。”这个意是勇敢的意思。第三，意是料想推测。譬如《孙子·计篇》中说：“攻其无备，出其不意。” 这个意是测算的意思。第四，意是怀疑。譬如《吕氏春秋· 去尤篇》中说：“人有亡（丢失）釜（锅）者，意其邻之子。”这个意是疑心的意思。综上所述，中国人所最惯用的意字，至少有上述四种意义。但是，脾脏一旦发生病变，最显著的症状是：畏，是害怕。为什么呢？因为脾脏有了病变，他的思维就会混乱，失去了镇定，就会胡猜乱想，疑神疑鬼，于是草木皆兵，自然就害怕了起来。脾脏在亢进的情况下，必然“反贼”

本文摘自《张绪通解读鬼谷子》

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　　 本书是一本解读鬼谷子哲学思想的随笔。它从总论到分篇阐述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲学价值，并以现代实例相印证，迎和了当代图书市场回归国学研究，挖掘国粹精华的需求，对于现代领导者的管理素质培养具有较强的指导意义。