危机是怎么产生的（1）

    ◎危机是怎么产生的

    从表面上看危机源自泡沫，但是泡沫又是怎么产生的呢？这就涉及社会发展的根源问题了。按照马克思的观点，资本主义社会承认泡沫，因为资本主义充分地释放了人们的贪欲，从而给经济带来活力，而这不可避免地会导致泡沫。所以资本主义社会总是按照复苏—繁荣—危机—衰退—复苏循环往复，逃离不了这个怪圈。这次危机来临的时候，西方掀起一股马克思热，上至总统下到普通百姓又重新开始阅读《资本论》，试图从中找到解开这个怪圈的办法。

    马克思主义经济学讲人类社会的发展历程是从原始社会到奴隶社会，经过封建社会再到资本主义社会，最后要进入到共产主义社会。在这个过程中影响人类社会最根本的问题就是公平与效率，人类社会数千年的发展史其实就是一直在解决这两个问题。公平与效率就像天平的两端，过于追求公平就会损失效率，过于追求效率也将有损公平。没有效率社会无法进步，但是只重效率不重公平的话社会不稳定。处理好了二者的平衡，社会才能快速发展，否则的话，无论哪一边失去了平衡都会造成社会的危机。

    马克思说生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，这个观点非常重要。原始社会为什么叫原始共产主义社会呢？因为那时候生产力极其低下，狩猎和采集没有保障，所以公平是第一位的。如果这个时候实现按劳取酬的话，肯定有太多人被饿死。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中把这个问题讲得非常清楚。在这个时候是公平第一，效率次之。

    伴随着生产力进步，人类进入农耕社会，有了剩余产品，就可以养活一批管理阶级，也就是奴隶主。奴隶主管理生产之后有了初步的分工协作，效率优于公平了。孟子所说的“劳心者制人，劳力者制于人”就是在总结春秋战国时期的社会现实基础上得出的结论。奴隶主有了剩余产品，就开始享受，于是商纣王酒池肉林的故事也开始出现了。有了闲暇时间和闲暇消费品，如果想得到更高层次消费的话，他就必须养一批从事精神生产的劳动者，像乐工、祭司之类。

    生产力在不断发展，上层建筑如果不能与它相适应，不但不能提高效率，而且会阻碍效率的提升。这时候必然掀起一场针对上层建筑的变革。无论是奴隶社会还是封建社会都是通过起义实现这种变革，通过战争建立新的王朝，然后轻徭薄赋，休养生息，公平又得到一定程度的重视。封建社会与奴隶社会相比，社会各阶层整体的生活状况得到改善。奴隶没有人身自由，而封建社会产生了大量的自耕农。当然这个时候还有徭役，每年有一段时间农民要去修长城、修水利之类，都没有报酬。等到了资本主义社会就要讲究回报，做什么都是先要谈条件的，这又是很大的进步了。

    随着资本主义萌芽的产生，重商主义兴起。哥伦布发现新大陆，新航路也被打通，第一次全球化浪潮开始兴起，以欧洲为主导的殖民主义成为游戏规则的制定者和解释者。古典经济学成为人们构建经济体系的指导，其核心内容是“分工与协作”。亚当•斯密认为农业社会效率不高的原因是自给自足，自己要完成整个劳动生产过程的每个环节，所以效率不高。而资本主义通过市场法则把每个人逐利的欲望释放出来，“人人为自己，上帝为大家”，通过无形的手来完成分工协作。在资本主义初期，生产力的确得到了极大的解放，但是很快就出现了马克思所讲的资本主义无法解决的困境——生产的社会化和生产资料的私人占有之间的矛盾，这种矛盾导致个体劳动的有计划性与社会劳动的无计划性之间的冲突无法调和，其冲突的集中表现就是经济危机。经济危机中生产相对过剩与有效需求不足之间的矛盾导致最大的社会不公，一边是劳苦大众饥寒交迫，一边是产品积压，在对资本主义批判中诞生了马克思的科学社会主义学说，从而引发了二十世纪最大的一场政治实验。首重公平的社会主义阵营与首重效率的资本主义阵营之间长达七十余年的对抗，最突出地体现了困扰社会发展的两大难题——效率和公平之间的冲突。

本文摘自《王志纲纵论人生之道》

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