在厄普顿的晚餐（3）

    虽然内森和塞缪尔在商业和金融方面都取得了辉煌的成就，但是由于他们都不属于英国国教教徒，所以，他们在其它领域的行为都受到了相当多的限制。由于宗教教义的限制，他们不能从牛津或者剑桥大学获取学位，所以不可能从事某些特定的职业。由于约翰•拉塞尔（Russell）爵士的努力，直到1828年，《宣誓和公司法案》废止之前，所有官员——包括政府官员、市部门官员、民事官员和军队官员-在担任公职之前，都必须依照英国国教的形式接受圣礼。

    对于犹太人，还特别增加了其它的约束项目。例如，在1831年前由于受《大伦敦自由法案》的约束，犹太人不能在伦敦从事零售业经营。1846年，《犹太人限制法》（De Judaismo）这个从爱德华一世执政时期便开始实施，至此已有十三个世纪的法案得以废除，根据此法，犹太人甚至不能具有土地的终身享有权。当然，不仅只局限于信仰方面，年龄方面的不平等待遇才是最突出的。 8

    1835年，《黑皮书》在全国范围内流传甚广，书中提出了这样的论断：“尽管内森 罗斯柴尔德很富有，但是如果你有能力，你完全可以把他打倒，你也可以打倒任何一个令人敬仰的议员，甚至一个具有很高地位的市长，你只需要为此向法庭支付几先令的费用。然而，如果你打倒了一位贵族，尽管这个人可能很坏，但是你的行为可能相当于暗杀。”作为法庭陪审团成员，一个贵族不必对自己的判断意见宣誓，只需以自己的地位作保：“只有贵族才有‘尊严’可言，所有其他人都是可卑的奴隶，在这种情况下，即使普通人被迫对上帝宣誓，真理也只能被扭曲。”9

    从信仰角度来看，对于那些有良知的，其宗教信仰与基督教不一致的人们来说，宣誓显得尤其困难。虽然宣誓仪式是针对英国国教信徒制定的，罗马天主教教徒和非国教教徒并不包括在内，但是犹太人不会按照基督教的方式宣誓，贵格派教徒也不会进行任何形式的宣誓。十七世纪时，因为有人拒绝迫害者们故意要求的效忠宣誓而被大批逮捕10。

    结果，那些被社会主流群体排斥的群体就更加坚定了团结的意志。约瑟夫•阿维斯（Joseph Avis）是一个贵格派的木匠，他在1699年参加了一个犹太教堂的建造，却拒绝接受了超出自己成本以外的酬劳支付。在十九世纪初的摄政时期，犹太人全国代表团体犹太教理事会选举了一个代表团“与某些受人尊敬的贵格派信徒联系，了解对方公谊会，在对于议会正在讨论的有关婚姻、洗礼，和葬礼的一个法案，有什么样的意见和态度。”11

    随着内森•罗斯柴尔德和塞缪尔•格尼在各自社会群体中地位的不断上升，他们领导了一场平等权利运动，他们要求在法律允许的前提下享有与国教教徒一样的地位，并且取得了一定的成绩。1828年，议会通过了一项新法案，废除了圣礼宣誓仪式。五年以后的1833年，贵格派信徒约瑟夫•皮斯（Pease）当选为下议院议员，议会采取了变通手段，允许他通过声明的方式替代效忠宣誓，因为在那时的贵格派教徒经常在法庭上采取这种方式。

    但是，犹太人却丝毫没有从1828年的新法案中受益。不过，由于兰达夫（Llandaff）地区主教E爱德华•科普尔斯顿的干预，在最后关键时刻推动了上议院关于废除宣誓法案修正案的通过。此法案要求任何当选公职的人都要签署声明：“以一个虔诚基督徒的名义，庄严而真诚地宣誓”，从此犹太教徒取得了一定胜利。

本文摘自《罗斯柴尔德家族史》

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　　 究竟谁是罗斯柴尔德？如果一位从事金融行业的人，从来没有听说过“罗斯柴尔德”这个名字，就如同一名军人不知道拿破仑、研究物理学的人不知道爱因斯坦一样不可思议。
　　出身德国的罗斯柴尔德家族在法兰克福、伦敦、巴黎和维也纳建立了自己的银行产业链，莱昂内尔（Lionel）、安东尼（Anthony）、纳特（Nat）和梅耶（Mayer）是这个家族中首批出生于英国的血脉。本书讲述了这帮罗斯柴尔德家族成员是怎样战胜偏见和固执，被英国上流和整个欧洲社会所接受。他们当时的生活，比今日的任何世界巨富都要奢华。