第14节:种族观念下的艰难求生(2)

2013-12-03 11:34:05



  “加州公民”的命运沉浮 随着大批的中国人涌入了加利福尼亚,对于社会关系的新调整也随 之而至。很久之前,中国人的出现并没有引起这片新大陆太多的注意,因 此仅有零星的史料记载了这些黄皮肤黑眼睛的人。在淘金热来袭的多年之 前,一群乘坐西班牙的大型舰船,穿梭在墨西哥和马尼拉航线上的中国水 手(从16 世纪晚期起,一个中国社团就开始生活在墨西哥),在中转 站加利福尼亚蒙特利海湾搁浅。根据其他文献记载,在美中贸易之初,东 海岸各港口就曾经有中国水手的身影出现。19 世纪早期,纽约港成为北 美东海岸最重要的海港,作为国际性的港口与世界各地紧紧相连,哈德孙 河贯穿美国腹地。此时,出现了第一批定居在北美的中国人。 最早定居在纽约的中国人可以追溯到1808 年。1840 年,且林广场樱 桃街出现了租住房屋的中国人。他们以这里为中心建立的中国社团,逐渐 横跨三个街区——宰也街、樱桃街和莫特街。根据1855 年的一份纽约州 人口调查显示,在下曼哈顿区的第四、第五和第六街区登记的中国人有 39 人,在西海岸防波堤船上还登记有42 名寄宿人员。同年,《纽约时报》 评估在美国的中国人口约为150 人。社区中除裁缝和旅馆的服务员之外, 还有厨师、家庭佣工、投机者、小商贩、京剧演员、商人、医生、小职员 和雪茄工人,他们都曾经在古巴经过培训。许多人从古巴和秘鲁潜逃后, 便开始从事正式的行当,成为契约劳工。一些人开始学着读写英文,并给 自己取英文名字。比如说与爱尔兰裔美国妇女成婚的中国人约翰?休斯顿 和在美国生下小孩的威廉?布朗,他们都成为了美国公民。但不管怎么说, 在东海岸的中国人口数量不多,增长速度也十分缓慢。截至1880 年,在 纽约市居住的中国人只有747 人,在费城、波士顿和巴尔的摩居住的中国 人数量更少。 在西海岸居住的中国人十分稀少——准确地说,仅有7 人。1848 年1 月,在科罗马的约翰?萨特工厂发现了表层金以后,这七个人便迅速在加 利福尼亚家喻户晓。(当时,加利福尼亚仍然属于墨西哥。)淘金热引发 了第一次中国移民狂潮,大批的中国人移民北美,美国西海岸的中国人口 激增。1852 年,加利福尼亚已有25 000 名中国人居住。1848 年,美 国击败了墨西哥,加利福尼亚也随之归属美国,去西海岸寻找黄金的美国 白人,便将近期的欧洲移民者当做外乡人看待,可以说,这种淘金热潮或 多或少地刺激了这种观点的产生。新爱尔兰天主教移民由于早期曾遭到过 大西洋沿岸移民白人的冷眼,也加入了欧洲人联盟之中,对“外国人”—— 尤其是“印第安人”和该地区以西班牙语为母语的人,以及其他从拉丁美 洲和太平洋岛屿渡海前来冒险的“有色人种”抱有极深的偏见。 1850 年,加利福尼亚州立法机构通过一项外来矿工执照税法,要求 所有非美国出生的矿工每月需缴纳20 美元的税款。这项法律名义上直指 所有外国人,但税务报表反馈的信息却说明此项法律仅以拉美裔美国人和 太平洋岛屿上的居民为对象,欧洲白人可以高枕无忧。(虽然该法令同样 适用于中国人,但当时仅有很少一部分中国人居住在此地。)收税员对每 个矿工执照收取3 美元的费用。如果碰到拒绝缴税的“外国人”,不是围 攻,就是强行驱逐。1850 年7 月,因私刑问题引发暴力骚乱以后,索罗 纳省内的所有墨西哥人被命令在15 天内离开这个国家。 那些无公民权和选举权的非裔美国人也好不了哪里去。1850 年,当 地通过一项法律,严禁“黑人”在矿区工作。另一条刑事条例规定,黑 人无权与白人对簿公堂。黑人不得在公众土地建造房屋,更不得与白人 通婚。因此绝大多数非裔美国人不得不做起鲜有白人问津的最卑微的体 力活。 墨西哥人被赶走的同时,踏上加利福尼亚矿区寻找发财梦的中国人 数量也开始日益增多。一开始,加利福尼亚的公众对于该如何将他们分类 还摸不着头脑。他们似乎应当被当做外族看待,又类似于国内的有色人种, 但这些人又十分勤劳刻苦,也应该配得上“加州公民”这一称谓。1851 年, 淘金热达到高峰,加利福尼亚似乎充满了无尽的机遇,当地对劳动力的需 求也变得越来越大,报纸《加利福尼亚人》便积极地评价这些中国人:“他 们,是我们见过的最任劳任怨的……他们生活在我们的法律之下,并且就好 像天生在这里出生、成长一般。这些人已经开始适合公民这个称谓了。”



本文摘自《中国人在美国的发财史》


   170年的发财史:中国人在美国的发财史 本书真实记录与叙述了中国人在美国170年来的发财史。作者以独特的视角.从美国移民局档案中,从各个历史时期美国主流媒体有关在美华人的新闻报道中,从美国国会有关华人权益的法案中,搜集和筛选了大量在美华人的历史事件与档案材料,充满细节地完整再现了华人在美国奋斗拼搏的历史真相。本书不仅是一部具有史诗:基义的华人移居美国史,也是一部有史鉴意义的中美两个民族互相需求与误解的交往史。

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