第32节：被上帝抛弃的次等民族(1)

　　Chapter7 被上帝抛弃的次等民族非裔美国劳工虽然不用负担类似华人的同族分包体制，也不用加入非正式的政治团体，但是当他们试图参加美国劳工组织的时候，也碰到了类似的经历。非裔美国人和雇主进行正面交锋，但是，美国的行业工会还是不愿联合他们。全国劳工联盟（NLU）创立于1866 年，它是将不同地域、不同行业的无产劳动者联系起来的第一个全国性组织。在成立大会上，NLU 规定：“劳动者的利益高于一切；劳动者没有种族和民族之分。”
　　NLU 领导人明确表示了“与非裔美国人合作”的必要性。然而， NLU 的下属分支恪守一条信念：即将非裔美国人排除在会员资格之外。 NLU 不得不作出让步，支持排外政策。非裔美国领导人呐喊“这是对神的亵渎，对我们的伤害，是人类的耻辱”。而后，全国种族隔离劳工联盟成立。

　　“中国人，滚出去！” 排华是莫大的耻辱。从1870 起，几乎所有的美国劳动报和劳工机构一致同意对华人移民施行禁令，公开宣布白人劳工团体支持种族仇恨，不拥护阶级联合的态度。他们声称白人应该享有“白人的工资”，中国人只配接受“奴隶般的待遇”。1869 年12 月，在巴尔的摩召开的第一届有色人种国家劳动大会上，非裔美国代表团同样通过一项决议，支持排华。许多非裔美国人坚信，中国人宁愿为了一份工作接受低廉的工资，正是中国人把他们逼得“在伦敦像乞丐一样讨生活，在莫斯科沦为农奴”。劳动骑士团成立于1869 年，是19 世纪70 年代美国最大的行业工会，有15 000 个地区分支机构，成员在70 万到100 万之间。为迎接新会员，他们有共同的致辞“代表千百万的无产阶级，欢迎你来到我们的圣殿里”。他们甚至动员农民、非技术劳工、妇女和黑人的加入，但他们还是将中国人挡在门外。爱尔兰籍的政治煽动家丹尼斯?凯尼，不断传播排华言论，他的言论在白人劳工中间引起轩然大波。加利福尼亚劳工党于19 世纪70 年代中期、经济萧条时成立，丹尼斯?凯尼为领袖。该党提倡在党内进行深远的经济改革，包括打破“土地垄断”的局面，党内人士认为现在这种局面是富人和中国人联手策划的一场阴谋，目的是为了进一步压迫白人劳工。 1877 年，工党打出“中国人，滚出去”的口号，并主张采取直接的暴力措施，“不惜一切手段，用最快的速度将廉价的华人劳工从美国赶出去，否则还会冒出来更多的廉价劳工，聚敛更多的资本”。凯尼本人则不断在美国政治中施加影响，强烈煽动白人劳工对抗华工，使一场排华运动演变成为超越阶级形态的民族运动。凯尼将失业者和他的簇拥者们组织起来，在旧金山市政厅对面的广场前举起了抗议大旗，扬言要打砸抢烧唐人街。在失业者的支持声中，劳工党力图趁此机会选举出第三位参加加利福尼亚第二届制宪议会的代表。该大会在1878 年至1879 年召开，制定了一条方针以便使排华的内容进一步具体化。凯尼吹起了战斗的号角，并大声疾呼：“你们准备好了吗？一起行动吧，将这些肮脏的东西赶出去！”他还意图制定严格的法律将加利福尼亚变成中国人的噩梦之地，虽然其中也遇到了微弱的反对之声，但该法律仍然最终得以颁布。1879 年的加利福尼亚州宪法拒绝赋予中国人与白痴、疯子和囚犯选举权，并且不许中国人开公司，更严禁“各州、县、市或其他公务机构”直接或间接雇佣中国人，如有违反，以违法行为论处。同时规定“外国人无权享有美国公民身份”，他们是美国人民幸福安康生活的毒瘤。州立法机构直接通过立法来强化排外运动。排华的呼声愈演愈烈，以至于在加利福尼亚州没人敢在公开场合提出任何质疑，唯恐影响到自己的政治生涯。此前，清政府对美国出现的华人问题充耳不闻，但此刻终于变得担忧了起来。清政府示意中国驻旧金山领事馆公使陈兰彬，聘请麦卡里斯特和伯金法律事务所，对加利福尼亚通过的排华法案提起诉讼。美国巡回法院对发生在加利福尼亚的案件进行了受理。证词陈述完毕之后，审判长判决，任何针对华人、限制华人权利的行为，是对《蒲安臣条约》的公然挑衅，是对《第十四条修正案》和《1870 年民权法案》平等保护条款的亵渎。为了回击这次溃败，加利福尼亚排华运动领导人将赌注越下越大：他们精心策划了一场政治游戏，设计将排华运动扩散到全国各地。州立法机构将排华游说者名单贴在政府工资单上，并四处诉说加利福尼亚在华盛顿遭受的委屈，请求政府授权募集资金。实际上，所有政客都目睹了凯尼的成功，大家对排华议案所引起的注意力心知肚明。19 世纪70 年代中期，全国各大主流报刊和公众人物纷纷支持对华人进行限制的呼声。1874 年经济持续萧条时，美国总统尤利塞斯?格兰特发表第六次国会演讲，强烈要求强化国会颁布的反苦力贸易立法条款。在卸任之后的一次访华活动中，他督促中国决策者尽快制止带有“奴隶性质”的华人移民，他认为这是造成美国种种问题的根源所在。同时，他对自由移民的限制政策也进行了辩护。内战后，支持南方奴隶制度的民主党一蹶不振，但为了在西部积蓄新的政治力量，他们开始对华人问题紧追不放。1870 年，民主党率先主张通过联邦立法限制华人移民。1876 年大选中，民主党对共和党展开了攻势，抨击他们“当太平洋沿岸的手足同胞被‘异族入侵’时，你们却无动于衷，什么也没做”。传统上主张废奴，并致力于权利平等的共和党在应对华人问题上总是找不到方向。19 世纪70 年代中期，提倡黑人权利的共和党人越来越少，民主党更是借机竭力复苏杰克逊的种族主义观念——这种观念视白人以外的民族为天生的次等民族，认为他们没有资格在美国这样的民主社会生存。共和党随后的让步宣告了自由重建时代的终结，废奴主义者、自由土地主义者、妇女参政论者和自由人民的最初联合被“自由”“民主”的美国白人所取代。 1876 年，在经济持续委靡的大背景下，共和党面临总统选举的严峻考验。虽然是执政党，但绝不能对西海岸支持排华的地区视而不见。在辛辛那提的全国代表大会上，各代表一致通过国会的提案，认为“调查并评估蒙古人种的移民和其所占人口比例对美国精神、物质利益产生的影响” 确实是势在必行。同年，国会联合委员会成立，该委员会随即前往加利福尼亚调研“华人移民的性质、范围和影响”。加利福尼亚人在该委员会中占据了绝大多数的地位，而且这些代表的排华观念根深蒂固。委员之中有两位是来自加利福尼亚州的参议员——威廉?派珀和亚伦?萨金特，他们双双担任旧金山反苦力工会的荣誉副主席。早在该委员成立之前，旧金山市代表、前任总检察长弗兰克?皮雷就公开发表过言论，贬低中国人是“上帝抛弃的次等民族”，他甚至曾公开宣称“我希望站在电讯山上，欣赏他们被绞死的场景。如果能看到轮船拖走一具具焦黑的尸体，亦如他们初来加州的模样，那该是一件多么美妙事啊！”所有呈递给委员会的证词全都不怀好意，当中有律师、法官、医生、记者、劳工领袖还有自封的社会学家的言论，而针对华人的问题焦点全部集中在了奴隶制度上。听证会的全部注意力都转到了中华会馆之上，并针对他们贩运“近乎奴隶的劳工”入境美国展开了辩论，认为华人移民为“现代版的奴隶贸易”。

本文摘自《中国人在美国的发财史》

　　 170年的发财史：中国人在美国的发财史本书真实记录与叙述了中国人在美国170年来的发财史。作者以独特的视角．从美国移民局档案中，从各个历史时期美国主流媒体有关在美华人的新闻报道中，从美国国会有关华人权益的法案中，搜集和筛选了大量在美华人的历史事件与档案材料，充满细节地完整再现了华人在美国奋斗拼搏的历史真相。本书不仅是一部具有史诗：基义的华人移居美国史，也是一部有史鉴意义的中美两个民族互相需求与误解的交往史。