第43节：人情的盎格鲁化运动(2)

2013-12-03 12:18:03

　　1924 年法律的主要起草人、国会议员艾伯特?约翰逊三年之后说：“美国是我们的…… 我们要爱护她。敞开胸怀欢迎一切民族的时代、任意接纳各族人民的时代，已经彻底结束了。”

　　历史学家罗杰?丹尼尔斯认为，约翰逊的种族理论迎合了当时大部分美国人渴望对移民进行限制的心理，但在实质上却与纳粹德国的国家意识形态区别不大。新移民需要尽快融入盎格鲁—撒克逊文化。西奥多?罗斯福总统虽然愿意接纳欧洲国家的移民，但是他强调：“我们必须从方方面面将他们美国化——无论从语言、政治观念还是原则上，责令他们绝不能将旧世界的宗教残留和国家糟粕带进来。”

　　总统从不避讳他的想法，他认为只有将移民“100% 的美国化，这样他们才是美国人，而不是其他低等种族的人”。从根本而言，美国化指的就是盎格鲁化。不近人情的美国化运动禁止移民对故乡产生怀旧情绪，企图将一切都英语化。许多州颁布法律，禁止学校教授外语，那些在家里说外语的人被当做威胁国家统一的危险分子。在中西部和南部，顽固的新教团体组织成立反沙龙联盟，对带有“犯罪倾向”的欧洲“民族”分子进行攻击，维护禁令——所有人都相信，巨大的社会改革会让国家再一次沐浴在新教的道德价值观念中，并将这种价值观鼓吹为“传统的美国价值”。因为只有遵守旧新教教义的人，才有机会获得更好的工作、受到良好的教育并得到其他机遇，那些非美国化的“民族”会在竞争中被淘汰。各州对外国人制定了详细的法律条款，严禁他们行医、手术、配药、建筑、设计、勘察和开公车。一些法律和条例还规定了大学和专业学院应限额录取犹太人。纽约大学于 1919 年率先执行——这一年“一战”结束。哥伦比亚大学紧随其后。1922 年，哈佛大学校长认为，限额录取犹太人这一法律条款是防止学校出现“新耶路撒冷”的好方法。他认为，根据“经验”这个录取比例应该控制在“15% 左右”。在那些法律没有设置限额的地方，种族歧视就成了普遍法则。在纽约市，90% 的非犹太人公司拒绝雇佣犹太人。政府也禁止犹太人居住在某些建筑和社区内。三K 党开始兴风作浪，将“反天主教、排犹、排外” 和打击非裔美国人一起，作为他们的行动纲领并打着这个旗号吸收了500 万新成员。暴力对抗移民的活动十分猖獗：1920 年，在伊利诺伊州西法兰克福发生了一起事件：几百名意大利移民者的房屋被烧毁，他们被棍棒驱逐赶出城镇。在恐吓和暴力威胁之下，许多移民者不得不改取英文姓名、信仰新教、将刺鼻的食料和调味品从厨房赶走。剩下所谓的民族食品混合了盎格鲁风味，符合“传统的”美国饮食。难以获得的美国国籍如果说，白人移民者融入美国社会的过程是举步维艰，那么华人的经历又该如何呢？对华人来说，他们甚至连像样的尝试机会都没有。《排华法案》将他们隔离出来，成为不被接受的移民种族。那些一度尝试的人付出了巨大的代价，他们的行为却被定性为非法，甚至被当做罪犯来对待。以合法身份进入美国的极少数人（例如商人和学者）属于“被豁免者”，但仍是“无资格成为美国公民的外国人”。在限制性的移民法律生效之前，为了强有力的控制准许入境的华人数量，妇女成为美国政府的策略焦点。1878 年法规规定，禁止政府为中国妇女生的非美裔胎儿授予特权和美国公民身份，而美裔胎儿却可以享受这些权利。1882 年《排华法案》又增添了新内容，禁止已在美国的华人劳工与其配偶团聚——这是因为美国法院判定，一旦妇女与劳工联姻，这名妇女应该与劳工具有相对等的身份，尽管这名妇女从未出门工作。（1882 年法案颁布后的10 年内，美国女性与男性的比例下降到1 ∶ 27。） 1922 年的《连带法案》规定，如果美国女性公民的配偶在国外已成为“丧失公民资格的外国人”，则剥夺美国女性公民携带配偶回国的权利。更需要警惕的是，她们自己的美国公民身份将同样被剥夺。弗洛伦斯?关晴在芝加哥大学就读时与丈夫相识并于1923 年结婚，之后回到中国定居，五年后返回美国。弗洛伦斯的丈夫具有留学生身份，入境美国没有丝毫阻碍，但是弗洛伦斯和她的两个孩子却被扣留在船上。 “移民局官员说，‘因为你嫁给了外国人，你已经丧失了公民身份’，” 五十年后，她在接受《旧金山记事报》的采访时回忆，“那是我结婚后头一次知道自己丢了美国国籍。”

本文摘自《中国人在美国的发财史》

　　 170年的发财史：中国人在美国的发财史本书真实记录与叙述了中国人在美国170年来的发财史。作者以独特的视角．从美国移民局档案中，从各个历史时期美国主流媒体有关在美华人的新闻报道中，从美国国会有关华人权益的法案中，搜集和筛选了大量在美华人的历史事件与档案材料，充满细节地完整再现了华人在美国奋斗拼搏的历史真相。本书不仅是一部具有史诗：基义的华人移居美国史，也是一部有史鉴意义的中美两个民族互相需求与误解的交往史。