2.古人如何看待愤怒（1）

　　

　　愤怒这个东西，从很早以前就已经是许多作家与哲学家探讨的对象了。在圣经时代，"不轻易发怒"被视为美德，如《旧约圣经箴言》第十六章第三十二节所说："不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。"古罗马著名诗人、讽刺作家贺拉西（Horace,公元前65-前8）则写道："愤怒是暂时性的疯狂，你必须克制它，否则就会被它所宰制。"

　　从古圣贤时代流传至今的许多箴言与轶事，几乎个个都指出了控制愤怒有多困难，一不小心我们就会被它所宰制。然而在今天，我们却听到了一个几乎完全不同的看法，而且这个想法可以说已经深入人心：怒气一定要发泄出来，否则就会受害。这样的转变是如何发生的？

　　不愤怒会气炸吗

　　心理学这门学问，一直到19世纪末才成为一门正规化、系统化的科学。现代精神分析之父--西格蒙德弗洛伊德（SigmundFreud），是最早对心理与精神疾病提出完整论述的学者之一。他当初所提出的概念，有许多都已经深深渗透到我们的社会文化当中，以至于我们习焉不察，把这些都视为真理。起源于精神分析学说的某些词汇，比方说潜意识、自我、本我、超我；原欲、潜抑、分离焦虑、升华、自由联想、移情、手足竞争、伊底帕斯情结；否认、合理化、投射等防卫机制；执念、强迫等心理症状，如今都成了我们共通词汇的一部分，很多人对此甚至可以琅琅上口。不少人对这些概念的真实性深信不疑，就像我们的老祖宗相信地球是平的一样。你一直到今天才知道自己是弗洛伊德的信徒啊？惊讶吧！

　　奇怪的是，弗洛伊德的论述中其实很少纯粹谈论愤怒。在他24册的著作全集中，他谈到愤怒的部分其实不多，而且篇幅都很短。相反的，有一个概念他则着墨甚多，那就是攻击冲动（aggressivedrive）；弗洛伊德认为，攻击冲动才是人类情境中更根本的东西。根据他的论点，所有人都被两种基本的生理需求所驱动：一是性；一是攻击。弗洛伊德将这两种冲动比喻成创造力与毁灭力，或物理上的吸引力与排斥力，他相信，人类的所有行为都是这两股冲动彼此互动消长的结果。而我们的人格，也就是我们的自我，则不断试图在这两者之间取得适当的平衡。

　　那么，究竟何谓冲动呢？根据定义，冲动是"基因所决定的兴奋或紧张状态，它会驱使一个人产生行动"，驱使人去寻求满足。不过，冲动无法直接观察得到，只能透过行为来加以推论。根据精神分析学说，愤怒这个可观察的行为，便是攻击冲动展现于外的表现。受到性冲动驱使的行为，很容易观察得到；事实上几乎没有人会质疑"人人都有性冲动"这样的信念。然而，攻击冲动又是另一回事了。事实上，现代许多精神分析学家和心理学家都已经不再相信弗洛伊德及其信徒所发展出来的那套"攻击冲动普遍存在于人类身上"的论点。

本文摘自《别让你的坏脾气毁了你的一生又遗传给你的后代》

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　　 愤怒，人性中最黑暗、令人坐立不安的负面情绪。一旦我们的生活受它所控制和影响，它将会伤害到我们的健康、破坏我们和亲人的关系，让我们更难得到幸福、健康的生活。
亚伦博士研究愤怒将近30年，他在临床经验中见识过愤怒的种种表现方式，也看到了愤怒如何成为一种负面遗产，从父亲传给儿子，或者从母亲传给女儿。他指出愤怒的根源，并描述过多的愤怒会对身心造成什么伤害。因此，他研究并实践出一套对策与工具，协助那些经常动怒的人控制心中的熊熊怒火。
本书将教导你学会用建设性的方式来表达自己的需求，并且让这些需求获得满足。只要你有心打破愤怒在你身上和你家族中的恶性循环，你就能发现你愤怒的起因，并找出更有效的方式来满足你的主要需求。
为了你自己着想，也为了你所爱的人着想，你都应该学习克服愤怒，让这个在家族中代代相传的恶性循环能够画上句号。