12、半梦半醒(2)

　　这位体恤民情、为官清廉的儒士是帝国高级官员中为数极少的开明者。他在《禁鸦片论》一文中指出，鸦片贸易是“英夷之剥我元气而富强其国”，那些把“英夷为寇，扰乱海疆”归咎于鸦片之禁的论调是“因噎而废食”，严禁鸦片应当“先贵而后践，先富而后贫，先内而后外，先豪猾而后良弱”。在“百世言地球之指南”——《瀛环志略》一书中，不仅介绍了西方的科学技术，还介绍了西方的民主制度，认为美国的民主制度与中国人梦寐以求的“大同社会”的精神是一致的。徐继畲应该是最早对华盛顿那种没有国王的治国方式给予关注的中国人，遗憾的是徐继畲的认识难以在中国推而广之，于是，中国与美国式的民主政治只有隔洋相望。

　　广东学者梁廷楠从西方传教士那里道听途说，再加上自己的臆测，编写了《合省国说序》、《海国四说》等书，书中充分肯定了美国的民主政体，认为一国之赏罚、禁令，先出于民议，而后择而行之，确实彰明较著。但他断定，美国的民主政体之所以能实现，是因为美国人“喜谋利”、“不读书”、安于愚贱所至。他以鄙视蛮夷的心态指出，美国人的制度只是部分实现了我天朝大国古代的政治原则，并无太多的倡导之处。

　　不难看出，此时帝国所谓的清醒者只是相对于大梦不醒者而言。其思想言论除了诸多的错误和荒唐之外，只有一些对外部世界朦朦胧胧的认识，或许在他们的心目中，西方世界的富强与民主只不过是桃花源式的海外奇谈而已。这些所谓“经世致用”的清醒者更少有对皇权制度的分析和批判，对士风堕落、吏治腐败的深刻制度根源认识不足。另一关键因素就是，这些清醒者都是帝国的中下级官僚或者是没有取得功名之人，在一个高低贵贱等级森严的帝国里，影响过于微弱。就像一阵微风，吹过污浊不堪的水面，根本就不会出现哪怕是一丝丝的涟漪。

　　1850年代，《海国图志》等中国早期的启蒙书籍飘洋过海，传到邻国日本，但很快就被禁止发行。这个中华文化的传承者，在全部承受了汉民族的文化传统之后，就变得不再具有学习性，而是同它所崇拜的偶像国家一样，不加分析地拒绝任何外来的东西。但是西方各国坚定的东进步伐是不能被阻挡的，它们在大清帝国的东南沿海往返穿梭的时候，对这个静静地躺在大洋之中的岛屿之国不可能没有兴趣，打开日本国的贸易之门自然也在他们的计划之中。

　　1844年2月，日本国内传递着一个从外国人那里得到的消息——英国商务代表莫利逊将于近日到达日本，与政府商谈开埠贸易之计。朝野上下被这一消息所带来的恐惧所笼罩，从高高在上的天皇到平民百姓，都被这个还未谋面的外国人搅得心烦意乱，胆小者甚至心惊肉跳起来。英国人于四年前在邻近的中国挑起的那场战争，日本人早有所闻。日本人不能想象硝烟弥漫于狭小岛屿的战争场景。于是，他们在英国人可能登陆的地方架起了早期从西方国家传进来的大炮，企图御英国商务代表于国门之外。日本学者高野长英以《梦物语》、渡边华山以《慎机论》，讥讽当局，痛陈排外之可笑，但两人立即遭到当局的逮捕。荷兰国王威廉麦塔也就此事致书日本，告诫日本政府以近邻中国为前车之鉴，速开海禁，亦无积极响应。

　　几年之后，美国提督彼理率军舰四艘到达日本浦贺，再由浦贺进入江户湾，强迫日本通商互市。没过几日，俄国人的四艘军舰也来到长崎，向日本人提出了与英国人同样的要求。1854年，到达日本浦贺的美国兵舰增至九艘，美国人威胁日本幕府，舰队将进入神奈川、江户湾，无奈之下，日本幕府的全权代表只好与彼理在横滨开始谈判，《神奈川和亲条约》签字，岛国的大门被打开。紧接着，荷兰人在长崎、俄国人在下关、英国人在神户与日本幕府签订了条款几乎相同的条约。 此后，西方各国继续以武力相威胁，不断地追加各项条款。至1858年5月，江户、大阪两都，兵库、新泻二港均对西方商人开放。次年，横滨、长崎、函馆三港开放。

　　至此，这个四面环海的岛屿之国门户大开。日本国民的思维随着大门的打开也迅速活跃起来，《海国图志》等图书开禁。

　　出于被逼迫的情势，日本和中国这两个这一衣带水的国家几乎同时在思考着以变求通。然而，两种完全不同的变革思维形成了天壤之别的两种结果。大清帝国的变革者们谨小慎微地选择了在传统制度框架内以“师夷之技”为主的技术革命，而日本人则选择了一场从经济、政治到思想观念的彻底变革。本世纪六十年代登基的明治天皇，将一大批志向远大而又才情四溢的年轻人招至麾下，挽救了这个在大海中摇摇晃晃的国家。

本文摘自《从绝望中找到希望》

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　　 本书从管理的角度，以细节的眼光审视历史，以哲学的高度评说得失。分析了1750——1950年这个时间段的中国经济由盛而衰的原因，并且与同时段的西?国家做对比，让人们从中绝望中找到希望，看到中国发展强大的前景，重现大国的崛起。
本书视角独特，分析到位，展现了中国从1750-1950年这200年历史的真正面貌，给人以警示和借鉴。