第三节 高恩、低威、低德的“溺爱型”领导（2）

    统揽不独揽，放手不松手，其实质是一种系统性思维。这就像是一个饭店的老板，早晨起来先吩咐小工A去升火，再吩咐小工B去淘米和洗菜。火着了、饭熟了、菜净了，再去喊厨师起来炒菜。为什么要让厨师多睡一会儿呢？一来他起早了也没用，二来可以通过这种让他多睡一会儿的“高恩”，使他感到老板对他的厚遇与尊重。但是，这种厚遇是有条件的，即，第一，厨师不能起得太迟，因为炒菜太晚就会耽误了开饭时间；第二，必须要保证菜品质量。如果这两点做不到，就要减少给他的“高恩”（扣薪水），直至收回给他的“高恩”（炒鱿鱼）。

    1.授权，借他人之威德

    老虎之所以让你牵着走，是因为你能给它肉吃，如果你和老虎抢肉吃，老虎就会反过来把你当肉吃。

    借我借我一双慧眼吧

    溺爱型领导由于“低德”，因此就要善于通过高恩巧借他人之德为我所用。

    有个成语叫作“狼狈为奸”，源于唐代段成式的《酉阳杂俎》。据说，狼和狈是一类动物，狈的前腿短，后腿长，每次出门都必须要把前腿搭在狼的身上，依靠狼才能行动，否则就会寸步难行。有一次，狼和狈走到一家羊圈外面，虽然里面有许多只羊，但是羊圈既高又坚固，于是狈想出了一个好主意：它让狼骑在自己的脖子上，自己再用两条长的后腿直立起来，把狼驮得很高，然后，狼就攀住羊圈，把羊叼走。中国还有个《瞎子背瘸子》的故事，说的是一个瞎子背着一个瘸子过河，瞎子利用瘸子的眼睛看路，瘸子利用瞎子的腿走路。

    溺爱型领导就像是那只有勇少谋的狼和那个瞎子一样，必须要借助狈的智慧和瘸子的眼睛才能行动。

    有人说了，你讲的这个“狼狈为奸”和《瞎子背瘸子》的故事，并不是领导与被领导的关系呀，他们之中究竟谁是主谁为次呢？实际上，主与次是相对而言的，领导和被领导也是一对儿相对的概念。没有狈的智慧狼吃不到羊肉，没有瘸子的眼睛瞎子就找不到正确的方向；同时，没有狼和瞎子的腿，狈和瘸子就无法行动，因此，领导和被领导也是互惠的、是双赢的。

    比如，在楚汉争霸之初，刘邦就像个瞎子一样和项羽来来回回地拉锯，韩信用他那军事家的慧眼看出了项羽阵营的薄弱之处，于是，向刘邦借“腿”，通过“木罂渡军”、“背水一战”和“半渡潍水”这几个著名的经典战例，接连平定了赵地、齐地，从项羽“坚固的羊圈”里叼出了一只又一只肥羊，把战火引到了项羽的家门口，并把项羽的属地变成了刘邦的战略大后方。用毛泽东对刘邓大军挺进大别山的评价来说，就是把灯芯儿插在了项羽的肚脐眼儿上。韩信在成就了刘邦帝业的同时，也成就了自己千古的英名。

    再如，刘邦的后人刘备，在遇到诸葛亮之前就像是盲人瞎马，经过《隆中对》这么一点拨，立刻看清了前进的方向，最后虽然没有匡复汉室，但毕竟分得了一份祖上的遗产。诸葛亮也因为得遇刘备而实现了管仲、乐毅之志，把《隆中对》的图纸变成了三足鼎立的高楼大厦。

    那么，在以上这两对儿君臣之中究竟谁是谁的领导呢？这要看你站在什么角度来理解了！因为，下属有时也可以“领导领导”。

    

本文摘自《管人要靠恩威德》

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　　 每个管理者都在自觉或不自觉地运用着“恩、威、德”这三种管理手段。
本书以幽默的语言，机智的笔调，丰富生动的历史典故。精当地诠释了“恩、威、德”在管理中的实践方式。
作者结合中国本土管理实践和西方现代管理科学，提出“适度管理”的理念：管理没有最好，但却可以有效地防止最坏；你的管理是可以不断优化的。
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