第二章 天下皆知美之为美(2)

　　老子认为，正是这些后天人为的东西才造成人世间无休止的争论，甚至战争。所以老子接下来就主张要“处无为之事”，要“行不言之教”。什么叫“无为”？就是不要加上主观臆断地去“妄为”。什么叫“不言之教”？就是不要加上自己的言论去教育别人。因为语言是自己思维的外在表现，自己的思维如果陷入后天的价值判断就是主观臆断，何况语言还无法准确地表达自己的思维，所以就有“词不达意”“言多必失”的说法。人如果有了“二元对立”的矛盾思维方式，有了后世的伦理判断、价值判断，有了各种概念、名称，往往就会远离事实，不能准确反映自然的、本质的东西。所以老子强调，不要人为，不要主观妄为，不要用语言、概念来教育别人。后人有一句话：“身教胜于言教。”就是源于此。

　　对待自己的成就和贡献，老子提出了四个“不”——不辞、不有、不恃、弗（不）居。老子让人们发挥出“作”“生”“为”“成”等创造力，但又不能去占有它、支配它。发挥个人的创造力，目的不是为了去占有这些东西。大家可以想一想，世界上几乎所有的付出都是以回报、占有为目的的，只有父母对子女的付出是无私的；几乎所有的爱都是以相合相聚为目的的，爱一个东西就想去占有它拥有它，只有一种爱是以分离为目的的，这种爱就是父母对子女的爱。任何一位父母都不希望占有自己的儿女，而是希望子女到江湖中去闯荡，去做出一番作为。“道”生万物，就像父母生育孩子，它对万物有那么大的创造力，但却能做到四个“不”，所以是多么伟大！那么，人创造了万物，人有了自己的工作，或是在工作中取得了成功，比如说创立了一个企业，那是不是就应该拥有这个企业，或者占有这个企业呢？然后自己就骄傲自大了呢？这当然是不符合“道”的。作为一个有道的人（这里的“圣人”就是指有道的人），就应该是能创造它，使它有所作为，但却不去占有它，不去控制它。

　　很多人都说老子是消极的，其实这种说法是错误的。可以说老子是最积极的，看上去像是在用消极的方式，但却达到一种积极的效果。比如说成功了但不居功，正因为不居功，所以这个功劳就不会失去。老子的目的正是为了不失去这个功劳，但是，却采用了一种相反的做法——不居功。这一点对于我们应该是有所启发的。我们现代人，大多数是要居功的，总觉得“我创造的就应该是我的”，“我办的企业就应该是我的”。越是想去占有它，就越是把它当成是自己的私有财产而执著不想放手，结果呢，往往越是垮得快。因为你这样做，别人就永远是一种打工的心理，就不会有主人公的意识，人心就会慢慢散失。这一点应该引起大家的警惕。

本文摘自《即将登陆百家讲坛张其成讲读《老子》》

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　　 国学导师张其成对《老子》的深刻感悟：
读《老子》，帮你打开智慧之门；
读《老子》，让你获得心灵的从容、宁静和快乐；
读《老子》，彻底改变你的人生态度和愿有的思维方式。
人生怎么才能获得快乐？世人都认为只有追求“多”，获得“多”，才能变得快乐；《老子》却认为只有“少”才能带来快乐，越少才能越快乐。
《老子》告诉人们，反向思考可以使自己从浮躁的社会中获得一份宁静，回归自己的本性，回归淡定从容的心灵家园。Y43;Y43;
听张其成讲读《老子》，可以让你找到：
“见素抱朴”的为人之道，
“复归婴儿”的养生之道，
“无为而治”的管理之道。