第十六章 致虚极守静笃

　　致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

　　【语译】

　　达到极度虚无，守住极度清静。万物一起生长，我因此观看它们的往复回归。万物纷纷纭纭，各自回归到自己的根本。回归根本叫做“静”，这就叫做回复本来状态，回复本来状态叫做“常”，了解常道叫做“明”，不了解常道就会轻举妄动而招来凶险。了解常道才会包容，包容才会公正，公正才会周全，周全才会符合自然，符合自然才会符合大道，符合大道才会长久，终身不会有危险。

　　【感悟】

　　这一章开头讲了一种十分重要的修道功夫——“致虚极，守静笃”。“虚极静笃”是一种得道的境界，“虚静”容易到达，但“虚极静笃”却很难达到，需要长期的修炼。按照道家内丹派的说法，经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段以后才可以达到这个境界。按照佛家的说法，叫戒、定、慧三学，先要五戒十善，然后“入定”，“入定”就是要达到“虚极静笃”的境界，这时候就会有大智慧出现。你可能会说那怎么可能呢？怎么不可能？因为“虚极静笃”其实就是进入了潜意识状态，潜能状态。人的潜意识占到了95%到97%，人的意识只占到3%到5%，潜意识储存着潜能，潜意识能为你释放出让你难以置信的潜能，所以说人的潜能可能有90%以上一辈子都没开发出来呢。我们的潜意识里储存着我们听过的、看过的、经历过的所有的信息，还有我们祖先流传下来的信息，有我们的祖先本来具备，但后来却消失的各种潜能，平常它们不会浮现出来，只有在你遇到特殊情况的时候，比如极度危机的状态下，你的潜能才会发挥出来。当然我们不可能以生命为代价来开发我们的潜能。“致虚极，守静笃”就是老子教导我们开发潜能的最好办法。在“虚极静笃”的时候，用的是右脑思维，是直觉、体悟、灵感的思维。禅宗的“参话头”就是在这个时候的一种开发智慧、开发潜能的方法。儒、释、道三家共同的修行方法，如果用一个字来说，就是“静”；用两个字来说，就是“虚静”。你们发现了没有？虚静要达到极点，才能开发和释放潜意识中的潜能。如果你能学会这种方法，你的生活一定会变得更加美好、更加幸福。

　　“万物并作，吾以观复。”这是老子发现的万事万物运动变化的规律。“作”就是发生，可引申为运动变化。“复”就是回复、回归、循环往复。万事万物的规律就是“各复归其根”，比如一年四季春生、夏长、秋收、冬藏，接着又是春生、夏长、秋收、冬藏，永远是循环的。万事万物、芸芸众生，最后都会回归到根上去。你看树木长高了，长得很高很高，但是到最终，树上的叶子还是要落在根上；人活得很久了，年纪大了，就有一种思乡之情，最后都想“入土为安”。我们人都是从无中来的，最终还回归于无。回归本根就叫做“静”，这个“静”是指万物本根、本性是虚静的，同时还指掌握万物本根、本性的方法应该是虚静。按老子的话来说，这个本根、本性就是“道”，因为“道”是一个总根源。“归根”也就是“复命”。

　　“命”指天命，是天地自然变化的规律，又是天地自然的本原和结局。它是不受人的主观意愿所支配的。对人而言，“命”就是在天道支配下的命运和最终归宿。“复命”就是回复到天地自然的本来状态，就是遵循自然周期变化规律。“复命曰常”，“常”是什么？“常”就是道，因为只有道是恒常不变的。循环往复的运动——“反动”就是“道”。了解这个“道”，就“明”了。佛家说人生痛苦的最大的原因就是“无明”，“无明”的人就痛苦了。老子说“无明”的人就有凶险了。可见了解常道是多么重要，了解常道才会包容，才会公正，才会周全，才会长久，才会终身免除危险。“没”通“殁”。这几句顶真句式，强调了知“道”的重要性，怎样知“道”？只有在静中才能知“道”。我们要怎样做才叫静呢？除了打坐之外，平常还应该怎么做呢？我看最重要的是要保持清静的心态。

本文摘自《即将登陆百家讲坛张其成讲读《老子》》

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　　 国学导师张其成对《老子》的深刻感悟：
读《老子》，帮你打开智慧之门；
读《老子》，让你获得心灵的从容、宁静和快乐；
读《老子》，彻底改变你的人生态度和愿有的思维方式。
人生怎么才能获得快乐？世人都认为只有追求“多”，获得“多”，才能变得快乐；《老子》却认为只有“少”才能带来快乐，越少才能越快乐。
《老子》告诉人们，反向思考可以使自己从浮躁的社会中获得一份宁静，回归自己的本性，回归淡定从容的心灵家园。Y43;Y43;
听张其成讲读《老子》，可以让你找到：
“见素抱朴”的为人之道，
“复归婴儿”的养生之道，
“无为而治”的管理之道。