第三十六章 欲取先予

　　将欲歙（xī）之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　【语译】

　　如果想收拢它，必须先张开它；如果想削弱它，必须先强大它；如果想废除它，必须先兴旺它；如果想夺取它，必须先给予它。这就叫微妙的明智。柔弱胜过刚强。鱼不能脱离深渊，国家锋利的武器不能让别人看。

　　【感悟】

　　这章的前四句和一个成语意思非常相近，这个成语就是“欲擒故纵”。想要擒住它先要放掉它。“将欲歙之”中“将”和“欲”是一个意思，就是想要的意思，想要“歙之”，这个“歙”字在《韩非子R26;喻老》中写作“翕”，两个字意思相同。“翕”字一看字形就应该知道是什么意思了，它上面是个合，下面是羽毛。把羽毛合起来，所以“歙”和“翕”就是合起来的意思。“必固张之”，“固”是本来的意思，在这里可以理解为“先”。想要把它合起来，一定要先把它张开来。比如一条虫子，如果不先收缩身体，那是无法往前伸张爬行的。

　　“将欲弱之，必固强之。”你想要削弱它，必须先要让它坚强。我们怎样才能战胜强大的对手？你和它硬拼行不行？肯定不行，因为他本来就比你强大。可是大家想一想如果他强大到极点了，达到顶点了，那么物极必反，他一定会变弱小的。所以老子告诉我们的做法不是人为去削弱他，反而是让他强到极点。这是一种高明的策略，运用得好，就会成功。越王勾践就是运用了这种方法，最终使强大的吴王夫差由强转弱，国破人亡的。

　　 “将欲废之，必固兴之。”想要废除这个东西，你就先让它兴盛起来。等到兴盛到极点了，就会走向反面、走向衰落了。“将欲取之，必固与之。”你想要得到它，你就要先给它。比如一个男孩子要去追求一个女孩子，如果你死追不放，恨不得一日三餐都在一起，那么她肯定会烦死你。如果你突然不追她了，那么她一着急肯定会反过来追你了。

　　老子真是太聪明了，但这是一种常人不敢用的策略。“歙”和“张”，“弱”和“强”，“废”和“兴”，“取”和“与”，都是“阴”和“阳”的关系，老子的一贯主张就是重阴轻阳，所以想要达到的目标——“歙”“弱”“废”“取”全是阴的，而采用的方法——“张”“强”“兴”“与”全都是阳的，也就是说要让对方朝“阳性”一面发展，最终达到预期的结果。

　　老子自己是要守雌的，因为守雌了，守住阴性的了，你的生命力才强。你想要别人生命力不强，那你就让他变成阳性的，千万不要羡慕和嫉妒别人。你要看到当他威风四面、强大兴盛到不可一世的时候，那距离他失败的日子就不远了。

　　小故事

　　将欲取之，必固与之

　　魏军准备攻打葭萌关，葭萌关告急。刘备派黄忠去支援。黄忠见魏军将领夏侯尚、韩浩头脑简单，便使了一招骄兵之计，主动出关迎战，然后一连几天都假装打败仗，后退数十里，丢了许多营寨、器械，然后退到葭萌关里，坚守不出。夏侯尚、韩浩自以为得胜，得意洋洋地开始攻打葭萌关。没料到被黄忠迎头痛击，打得落花流水，连韩浩都被黄忠斩杀于马前。黄忠不仅夺回了所有丢失的营寨阵地，还夺取了魏军的粮草重地天荡山，直逼汉中。黄忠这一军事谋略正是吸取了“将欲取之，必固与之”的精华。

本文摘自《即将登陆百家讲坛张其成讲读《老子》》

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　　 国学导师张其成对《老子》的深刻感悟：
读《老子》，帮你打开智慧之门；
读《老子》，让你获得心灵的从容、宁静和快乐；
读《老子》，彻底改变你的人生态度和愿有的思维方式。
人生怎么才能获得快乐？世人都认为只有追求“多”，获得“多”，才能变得快乐；《老子》却认为只有“少”才能带来快乐，越少才能越快乐。
《老子》告诉人们，反向思考可以使自己从浮躁的社会中获得一份宁静，回归自己的本性，回归淡定从容的心灵家园。Y43;Y43;
听张其成讲读《老子》，可以让你找到：
“见素抱朴”的为人之道，
“复归婴儿”的养生之道，
“无为而治”的管理之道。